صاحب الامر

مركز البحوث الكونية والنشأة الاولى - صاحب الامر
 
الرئيسيةس .و .جبحـثالتسجيلدخول
دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
المواضيع الأخيرة
» الطوفان
السبت 02 يوليو 2016, 20:57 من طرف حارس المجرة

» الرؤيا
الأربعاء 04 مايو 2016, 21:44 من طرف صاحب الأمر

» رؤية الثورة الشعبية
الأحد 24 أبريل 2016, 16:50 من طرف حارس المجرة

» نشاط المنتدى
الأحد 24 أبريل 2016, 16:12 من طرف صاحب الأمر

» تعليق علي موضوع (الروح دراسة جديدة بمفهوم مختلف تماماً)
الإثنين 02 نوفمبر 2015, 02:45 من طرف حارس المجرة

» ماهية الامامة - أحد فروعها
الثلاثاء 01 سبتمبر 2015, 23:43 من طرف صاحب الأمر

» فلله قوم في الفراديس مذ ابت قلوبهم أن تسكن الجو والسما !..
الجمعة 15 مايو 2015, 20:24 من طرف حارس المجرة

» الى عمي الحج هلا رمضان
الأحد 10 مايو 2015, 18:03 من طرف صاحب الأمر

» إلى أخوي رائـــــد
السبت 25 أبريل 2015, 21:36 من طرف قراني حياتي

المواضيع الأكثر نشاطاً
سيرة سيد الخلق
مناظرة المهديين عجل الله هداهم
مباهلة لكل من كذب بأمر الله وعنده الجرأة على يباهل
توضيح الرسالة لهلال المثالث 2012
حوار مع انصار احمد الحسن العسكري
عاجل لصاحب الامر لاسكات الجهلاء
عطر الولاية
مؤتمر للماسون بخصوص اقمار الدم الاربعة القادمة
لعبة ورق
مواكب حسينية
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
ازرار التصفُّح
 البوابة
 الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 بحـث

شاطر | 
 

 الرد المبين لشركة الدائرة الثلاثية للابحاث والاعلام وللامة كافة

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
صاحب الأمر
إدارة الموقع
إدارة الموقع
avatar

عدد المساهمات : 1331
تاريخ التسجيل : 28/01/2014

مُساهمةموضوع: الرد المبين لشركة الدائرة الثلاثية للابحاث والاعلام وللامة كافة    الخميس 26 فبراير 2015, 11:42

في ردي القادم بعد متابعة تسجيلاتك على قناة الطارق
https://www.youtube.com/user/alttariq
من ثري ون حتى اليوم القي عليكم جوابي النهائي الذي لا كلام بعده حتى يتبين الابيض عن الاسود





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى السيد هلال رمضان عبد الحليم
كلما استمعت اليك ارى انك في ورطة لم تعي حتى الان اسبابها بغض النظر مما تريده انت ومن معك والسبب هو بسيط جدا الا انك
عاجز عن رؤيته لان علمك لم يتجاوز مجرتك الكونية وما بها من الات ومتشابهات ولا تعي لم فرض عليك البحث عن نواة التشغيل التي عطلت
ولا تعي سبب عطلها او عطلتها وتحسب نفسك تتعامل مع احد المثلثات العطلانة في محتوى مجرتك وهنا يكمن سر الخلاف بيني وبينك وبين الامم كافة
فعندما تسمع انه لا يهمني لا مجرتك الكونية ولا ما تحويه من الات او علوم فتشيط غيظا لانك لم تفقه كيف هذا الابله من وجهة علمك بغنى عن هذا العلم كله وهذه الات
التي تعمل وفق قوانين الله الكونية بمقياس لواقح الرياح اي بمثابة امر الله فانا لشخص ان لا ياتي ويتعلم على الة ما لعله يفعل بعض الات او يرتقي لشيء نافع
المشكل هو انك ترى في محيط مجرتك انت لهذا انت قاصر عن رؤية ما قبل وما بعد وسبب هذا التعطيل الذي تحسبه متعمد
لكنني اؤوكد لك بان هذا التعطيل سيستمر وبكل اصرار وتعمد وعن علم وبتوكيل خارج نطاق استيعابك حتى تفيء لامر الله انت ومن معك بمقدار محدد
اذا الكلام لن يجدي نفعا حتى تعي وتفقه السبب وان لم تعيه فاستعد للحرب انت ومن معك ومن في مجرتك الكونية كافة بلا استثناء احد
للتوضيح فان الله وضع بهذه المنظومة قانون بسيط جدا اوضحه وسماه اية الله الكبرى التي قدمها موسى لفرعون اية مبصرة مبينه
ففرعون وعى وفقه الاية الكبرى وانتم المسلمين لا تفقهون منها شيء وتريدون كل شيء بالعبط وباللبط وتحسبون انكم على شيء وهو الغرور بعينه
فالمغرور هو الجاهل المغرر به اي الذي لا يعلم ويحسب انه حوى العلم كله
فمع كل احترامي لكم وبلا مقدمات وادبيات فالموضوع بسيط جدا وهذه المنظومة الكونية تعدل ببساطة وسهولة لكن من خلال فهمكم واستيعابكم الاية الكبرى
ومن تجاهلها ولم يعيها ويفقهها ويؤدي حقها فتوعده الله بنار جهنم بلا استثناء اي مخلوق او ديانه او فصيل
بل اقسم الله قسما مقدرا حول ايته الكبرى وحقها وختم قسمه بالوعيد بنار جهنم
فمذا سينفعك علم النواة وعلم الات وقد صرف الله قلوبكم عن اياته التي لم تعودوا تفقهون منها شيء
وتحسبون ان مشكلتكم معي شخصيا وانني من يصر على ما ترونه بل انتم المصرين على العمى
فالمسالة بالنسبة لك انك تريد تشغيل وتفعيل المثلث الذي تسميه مثلث ضال وهو نواة الذرة اي خليفة الله في الارض فيا جاهل وبقمة الجهل تعال اعلمك شيء غاب عن بصرك ووعيك التافه يا تافه
اولا الهدي والضلالة هم قانونين لهما اصل واحد والاصل هو معرفة الله والايمان به فاذا ارسل الله رسولا لاحد ليهديه الى الله فيسمى هذا هدى اي هذا الانسان اهتدى والله
يهدي هو اليه من يشاء وليس من احببت انت والضلال هو عكس هذا الهدى وبما انا وانت موسلمين واتانا رسول بالهدى فنحن سواء في دفة الهدى وكل له درجته من خلال افعاله او
من خلال ما يمنه الله عليه والله يمن على من يشاء بما يشاء وليس لك من الامر شيء هذه كلها اذكرها لك لانها قوانين ثابتة لا تتبدل وتنطبق على الجميع
وهنا المشكل وسر القضيه فوفق علمك الذي خرج عن نطاق المرئي ودخل حيز الاحرف والارقام ولواقح الرياح فبديهي لك ان تعتبر هذا التعطيل نوع من الضلالة المتعمده من مثلث مسلم
بل اصبحت تعتبر هذا المثلث ضال وليس بمسلم وتحاول جاهدا نصحه وتغريره وتهديده ووعيده واتخذت كل السبل الا انك ترى الواقع وما تزال ترى بانك تصتدم بحجر الزاويه ويدك راسك به
بلا ان تصل لغايتك رغم انك تعلم انك ستصل اليها يوما ما لكنك فاقد علم الكيفية لانك فاقد علم سبب التعطيل اصلا فانت علومك لم تخرج عن حيز تصنيع واستعمال الات في مجرتك الكونية وفق
القوانين التي تعلمها !
لكن لو كنت عالم حقا وباحث حقا وكل بالبحث عن العطب واسبابه لكان اولى لك ان تبحث ليس بما هو لديك من علم وانما عما تجهله لانه لو كان علمك كاف لما كان هنالك امر
بالبحث عن شيء هو في حيزك وفي محيط علمك لانك ستكون بغنى عنه اليس كذلك !

فاذا فهمت هذا كقانون بديهي ستعي ما ساعلمك به الان لعلك تعي سبب التعطيل وسبب عجزك عن تشغيل المنظومة الكونية وسبب العناد القائم على علم بقطع المدد لاي كان
اولا وفق قانون الهداية والضلال الذي وضحته اعلاه فانا شخصيا لم ارى رؤيا وافكار فقط وحسب كما تظن وتحسب ولم اتلقى اوامر عبر لواقح الرياح فقط وحسب  
وهذه امور يمكن لاي الة من الاتكم ان تصل لدرجتها وتستعملها وفق القوانين التي فرضت على كل مثلث والة اكان امي ام خبير فلو كان الموضوع مقتصرا على ذلك لكان بامكان شركتك والاتك
وغيرها استبدال نواة الذرة الكونية وتنتهي مشكلتك ولا حاجة لكم في هذا المثلث الذي تسميه ضال يا ضال !

لانه منطقيا اذا كنتم من على الماء فما حاجتكم للبحث عن ضال يا غبي لتهدوه كذابين لن تهدوا احد وفق قوانين الله لان قانون الله ينص حرفيا على انه هو يهدي اليه من يشاء
وليس انتم ولا علمائكم وليس من على على الماء فان اصريتم على الكذب وانكم علماء يريدون هداية الضال فانتم دجاجلة كذابين تحاربون الله بكذبكم وتحريفكم لقانون الله الكوني الذي
سيجعلكم هباء منثورا لا قيمة لها بسبب خطأ واحد اكان متعمد او عن جهالة وقلة علم وفهم
لكن لمذا كل هذا الشرح المطول وما الغاية منه
الغاية والسبب هو انني اريد ان اقف معكم عند امر وشيء مهم نسيتموه او تتجاهلوه اما عن عمد او بلا علم وجهالة
واصراركم على هذا التجاهل سيؤدي الى الحرب مع الله مباشر ولن يفيد احدكم منصبه اي كان او درجة علمه او الاته التي يستعملها

والسبب هو انني مثلث والة تختلف عن الاتكم ومثلثاتكم بشيء واحد رئيسي وهو ان الله كلمني تكليما واعلمني بما لم تحيطوا به علما واعلمني بعض ما يريد فعله وما سيفعله بي ايضا
ولاي غرض سيستعملني وهذا امر مقضي منه فلا انتم ولا من في الارض والسماء اجمعين ستغيرون منه شيء فوعد الله حق والله لا يخلف وعده ولا الميعاد

لهذا لا يوجد لكم عندنا وزنا اي كان وكما اردتم ان ناتيكم زحفا وتحت الجزمة على قولكم سنطالبكم بان تاتونا زاحفين وتحت الجزمة وان لم تفعلوا فنحن بغنى عنكم كليا من اولكم لاخركم
فكما عاملتمونا نعاملكم
لان امر الله واقع ومتحقق بكم او بعدمكم بالاتكم او بدونها نعم انا اعترف بان بالاتكم ستكون اسباب لتعجيل وصول الهدف لكن هنالك اهداف اسمى وارفع مما في تصوركم وعلمكم لم تحيطوا بعلمها او
من علمها شيء والا لما وثقتم بهذه المواثيق وما كلفتم للبحث عن شيء عندكم علم به !

فليس المطلوب منكم هو هدايتي يا اغبياء وليس علماء لان الله هو بنفسه هداني اليه وكلمني تكليما فلا يوجد هداية بعد هذه الهداية من شيء
لان الهدى كما وضحت هو ان تؤمن بالله من خلال رسله فاما رسله فهداهم الله هو بنفسه اليه فهل يضل من هداه الله اليه ؟
كلا وانما الذي يهديه الله بنفسه ويعرفه على نفسه فهو لا يضل وانما لربما يعصي امره كما فعل ابليس وادم فكلاهما عصى ربه وعصى امره !
وبما انني كلفت وحملت امرا من الله واقوم بتنفيذه من قبل ان تاسسوا شركتكم
ولعدة اسباب لم تحيطوا بها علما اتخذ كل السبل بلا استثناء اي سبيل لتحقيق امر الله ومراده بالطريقة التي ستعطي كل ذي حق حقه من السابقين الاولين والاحقين والقائمين الان على الموقعه
بلا مراعات اي وجهة او طائفه او ديانه او فصيل اي كان فاما ينفذ قانون الله في الارض بلا اي نقصان او تعديل او ينتهي هذا التكوين من اصله للعرض ليوم المحاسبة

واول قانون هو ان لا يعلوا مخلوق على من اصطفى الله من انبياء ومرسلين وخلفاء  
فهؤلاء لهم السمع والطاعة وكل مخالف لهم فهو متبع هواه يديد بدين غير دين الله مهما حمل من اسماء وليس لمخلوق بهذا من خيرة لا في اصطفاء الانبياء والرسل والائمة الاوصياء

لهذا لن تنالو شيأ من عندنا ولا مددا ولا اي شيء صفر بل لعله تنالون اللعنة والسخط والغضب والانتقام والعذاب بسبب تجاهلكم هذا القانون الرئيسي وهو اول
القوانين الالهية التي وضعت في الكون التي يخضع لها كل شيء

اما ما نفعله وما نتائجه وكيفية تغيره وما سيتسبب والخ فلا دعوى لكم به من اصله
فامامكم خيارين لا ثالث لهما اما الخضوع لقانون الله او الحرب  والتولي عن امر الله كليا وكل يسير على هواه
ويحسب انه مهتدي وينفذ امر الله كاليهودي الذي يصلي ويصوم ويؤذي النبي  ويحسب انه على شرعة موسى ومهتدي ولا حاجة له بهذا النبي
فامثاله ليس لهم من دين الله من شيء لان الديانات كلها جائت بنفس القانون وفي اللحظة التي يعرف بها من اصطفى الله في الارض لا عذر لاحد بالتولي عنه من شيء ولن تغنيه افعاله
من عقاب وغضب الله من شيء ولو كان اكبر احبار الارض واعلمهم بل سيكون مثله مثل ابليس

فعندما يسري مفعول هذا القانون في الارض سيكون هنالك كلام اخر وسنتكلم عن الات وتشغيلها ومنافعها وتسويقها الخ لكن قبل ذلك لا يوجد عندنا الا سيف قاطع يستاصل كل شيء من وفي الارض
لان الفساد ظهر في البر والبحر وظهورة كان قبل الاصطفاء بل الاصطفاء كان لتطهير الارض ومن عليها نعم هنالك طريقه كما قلت بصمت ومن خلف الكواليس لكن كلا والف كلا
فهذه ستكون خيانة للتكليف بعينه وخيانة للاولين لن نقبل بها مطلقا ! بل اصراركم على العمل خلف الكواليس سيؤدي الى المعاقبة الجماعية بلا استناء فهذا حق الله ومن اصطفاهم فسنظهرة
على العالمين رغم انوفكم سواء اكنتم معنا او ضدنا عملتم عندنا ام لم تعملوا
فكما ان الاتكم عطلت يمكننا ايضا ازالتها من الوجود بامر الله ويمكننا تشغيلها متى نشاء نحن وليس لاحد بذلك مشورة او رأي ليبديه او طلب ليلقيه الا نحلة من عندنا !
وان لم نمدكم بمدد فلا تلومن الا انفسكم لعصيانكم امر الله والتحايل عليه عن علم وعن عمد !

فان اصريتم على طريقتكم فلقائنا سيكون يوم القيامة ولا كلام بيننا حتى تقوم الساعة
والذي يريد ان يتاجر مع الله عليه ان يتاجر بالكيفية والسلعة التي امر الله بها وبدون المحاولة للاحتيال

بل الاحتيال يعتبر اعلان للحرب
على قانون الله
الكوني

وقد حاولت برسائلي السابقة تبيان هذا القانون الثابت والذي تعلمون بعضه ولكنني لمحت واشرت الى طريقة تفعيل نواة الذرة فتفعيلها لا يكون الا وفق قانون
وضعه الله في الكون كما لكل شيء قانونه وقانون التفعيل مذكور بسورة النحل مفصل وشرح بالاية الكبرى التي مع موسى لاثبات انه مرسل من رب العالمين وانه لا اله الا الله
ففرعون كان اعلم منكم فابصر الاية ففهمها ووعاها وانتم عنها نيام فقدمت لكم اسماء بعض الرجال علهم يبينوا لكم ما غاب عنكم من فهم لكن بدل ان اجد فيكم العالم الباحث المنقب وجدت الشتائم والتهم والسباب
كما وجدته من قبل ان تحضروا للساحة فسيكال لكم بما قلتموه !
فالجهل ليس عذرا اذا تزاور الجهل الادب والاحترام وتعداه الي السفالة والشتيمة

فان كنتم ترون ان معي شيء لكم فيه نصيب بالدنيا والاخرة ولكم حق فيه فعلى عيني ورأسي
لكن قبل ذلك اريد حقي من اية الله الكبرى نعم ساعقدها لكم لسفالتكم وتطاولكم على امر الله فانه بامكاني ان اشرح لكم الايتين وابين لكم سبب هذا التعطيل وفق القانون القراني والكوني
القائم على الحياة والموت لكنني لن افعل بل انتم كشركة اعلام وابحاث عليكم بالبحث عن هذا القانون الذي بين الواحد والاثنين المبين والمفصل بالقران تفصيلا مبينا بايات بينات بل تجاهل هذا القانون
لم يتوعد الله مخالفي هذا القانون بالعذاب او العقاب كلا بل اقسم الله لهم بالقيامة والساعة واشد العذاب بل عليه تدور كل القوانين برمتها ومنشقه من القانون الاساسي الذي وضعه الله في الكون

فليس الخلاف بيننا حول المنظومة الرقمية وترتيبها ولا على الكرسي ولا على السياسة ولا حول علوم الاحرف والارقام ولا على الامامة وانما الخلاف متوقف
على كيفية تشغيل نواة الذرة وكيفية تعطيلها !
لان ما سيليه فهو معقبات
فليس المشكل هو كيفية بناء وترتيب هذه المنظومة الكونية وانما بصفتك عالم وباحث ومدير شركة للبحوث والاعلام
وجب عليك ان تعلم بان نواة المنظومة بحد ذاتها تسير وفق قانون
ثانيا بين الله لكم من خلال كتابه انه اذا لم يتم تنفيذ قانونه الذي وضعه بالارض بانه سيفني الكون برمته وسيقيم الساعة لتجزى كل نفس بما قدمت
والمقياس سيكون قانون يسمى الفرقان وهذا القانون المسمى الفرقان ينشطر الى شطرين
شطر وهو لا اله الا الله
والشطر الاخر هو الساعة اليوم الاخر
وكل شطر بحد ذاته فيه علم لا تكفي الحروف لتبيانها
فالشطر الاول احسبكم تعلمونه وتفقهونه بان لهذا الكون اله يسمى الله ولا اله غيره اليه تؤول كل الامور
اي هو اله الواحد الذي يملك الحكمة والقدرة لسن القوانين ولا يسن احدا غيره في مملكته اي قانون الا باذنه هو

لكن مشكلتكم تكمن في فهم الشطر الاخر من الفرقان وهو اليوم الاخر والساعة والان لا احسبكم جهال بل اعلم بانكم جهال لا تفقهون من ذلك شيء لافتقادكم علم ايات الله
لان الاية هي التي تدل على الشيء الاخر اي الاية ليست دالة على نفسها
فبحسبانكم عندما تسمعون الساعة والقيامة تتصورون الاهوال والفظائع المروعه والحساب والجنة والنار
لكن هل سأل احدكم نفسه لمذا ؟ الساعة لمذا القيامة ولما كل هذا الوعيد والتهديد ؟
لان السائل سيجد ان الله اجابه بالقران
يعني المسألة سهله ومحزنة ومضحكة بنفس الوقت مثلها كرجل اعطى اولاده قنبله فقال لهم لا تخرجوا فتيلها فاذا اخرج الفتيل انفجرت بكم وقتلتكم
فهو اعطاهم القنبلة وكيفية استعمالها وانذرهم معقبات اخراج الفتيل

وكذلك مثل الله بالساعة  
خلق النفس الاولى وخلق منها زوجها وبث الانفس في الاكوان وبين لهم من خلال قوانينه ان لا يقربوا فتيل هذه النفس فاذا اقتربوا من الفتيل واخرجوه من مكانه فالسلام على من الاكوان
فسينهي الله هذا التكوين بلمح البصر الا ان البشرية مصره على اخراج الفتيل من القنبلة
فعندما اخذت الارض تنفجر هنا وهناك جلستم انتم العلماء تسبون على القنبلة هو انتم علماء ام اغبياء ؟ مذا دهاكم هو القنبلة او فتيلها ما ذنبهم اذا انتم البشر خالفتم قانون الله وانتم بافعالكم من اخرج فتيل القنبلة من مكانه
فمن المسؤول ؟ القنبلة المسؤولة ام خالق القنبلة ام من أتمن عليها ووضعت له القوانين ونهي عن تجاوزها ؟

فعندكم الان الله ونواة الذرة وانتم
والقنبلة اخرجتم انتم فتيلها بافعالكم وجهلكم وانكاركم لايات الله وخاصة اية الله الكبرى وحق الله المعلوم منها
فما جزاء الظالمين ؟

فلعل كل هذه الاشارات التي اقدمها لكم علكم تعون اين المشكلة ولا تجدي نفعا لان عقولكم تحجرت ولم تعد تبصر ايات الله لكن اذكركم باية الناقة
واية الناقة تعني كما اسلفت اعلاه ان الاية هي دلالة تدل على غيرها اي اية الناقة بعينها تدل على الاية الكبرى يا اعمياء
اي هي اشارة مبصرة على ما هو غيرها واكبر منها

فتعال ننظر للاية علكم تفقهون منها شيء لتدلكم على ماهية الاية الكبرى التي اهلك بها فرعون وقومه وبها ستقام الساعة ويهلك الخلق اجمعين
الاية كانت ان الله ارسل رسولا والرسول قال لقومه هذه ناقة الله

وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوَءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (الأعراف : 73 )

انظروا جيدا كيفية عمل الفرقان بشطريه
الشطر الاول :
قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره
هذه فهمتموها اي قال لهم لا اله الا الله

الشطر الثاني :

وهو الساعة واليوم الاخر
قال
قد جأتكم ببينة من ربكم
هذه ناقة الله لكم اية

فهو قال جأتكم ببينة اي بشيء بين مبين
كما الاصبع بين والشمس والقمر والماء اشياء بينة
وهذه الناقة هي حيوان من الابل بين تعرفونه انها ناقة من النوق المعلومة
ففصل لهم المبين المعلوم وقال هذه ناقة الله لكم اية

وهنا يكمن السر فهو بعدما بين لهم
بانه اتاهم بشيء مبين قال هذه اية فالعادة تقتضي ان يقدم لهم اية ومن ثم يبينها لان الاية لا يشترط بان تكون مبينة حتى يستبان ايتها وامرها
لكنه بين لهم الناقة ثم نعتها بانها اية اي لها اشارة ودلالة على غيرها

هنا السؤال اية على مذا ؟
اشارة على مذا ؟
دلالة على اي شيء ؟

الجواب موجود ومحجوب بالقانون والشرط  
لنرى الشرط
فذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوَءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

الشرط كان
فــذروها تأكل في ارض الله
ولا تمسوها بسوء

هو اشترط عليهم الايتين الكبيرتين المسمى الاية الكبرى بالقران
وهما نفسهما الايتين التي اتا بهما موسى

وبين لهم ان مخالفة هذين الشرطين سيؤدي الى مهلكتهم ويأخذهم عذاب اليم

انتهى قانون الله

فان لم تعوا الايتين الكبرى
فلا تتعبوا انفسكم لا بالصياح ولا بالشتم ولا بالتهم ولا بشيء فان تجاهل الايتين الكبرى سيؤدي الى قيام الساعة وشمولية العذاب في ميقات معلوم

فليست الناقة هي الذنب ولا النبي صالح ووعيده وتذكيره هو المذنب بل القوم الجهلة الذين لم يفقهوا ايته ورسالة السماء
فعقروها

فَعَقَرُواْ النَّاقَةَ وَعَتَوْاْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُواْ يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (الأعراف : 77 )
فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (الأعراف : 78 )

فالقران مبين بين فصلت اياته وفصلت اسباب قيام القيامة والساعة
وهو تجاوز شرط الايتين الكبرى

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ (1) وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ (2) وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ (3) وَلَقَدْ جَاءهُم مِّنَ الْأَنبَاء مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ
(4) حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ (5) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُّكُرٍ (6) خُشَّعاً أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ
(7) مُّهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ (Cool كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ (9) فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ
(10) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْمَاء عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ
(13) تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاء لِّمَن كَانَ كُفِرَ (14) وَلَقَد تَّرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ
(15) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (16) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (17) كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ
(18) إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ (19) تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ (20) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ
(21) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (22) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (23) فَقَالُوا أَبَشَراً مِّنَّا وَاحِداً نَّتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَّفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ
(24) أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25) سَيَعْلَمُونَ غَداً مَّنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (26) إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ
(27) وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاء قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُّحْتَضَرٌ (28) فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ (29) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (30) إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ (31) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (32) كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ (33) إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِباً إِلَّا آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ (34) نِعْمَةً مِّنْ عِندِنَا كَذَلِكَ نَجْزِي مَن شَكَرَ (35) وَلَقَدْ أَنذَرَهُم بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ (36) وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ
(37) وَلَقَدْ صَبَّحَهُم بُكْرَةً عَذَابٌ مُّسْتَقِرٌّ (38) فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ (39) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ
(40) وَلَقَدْ جَاء آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ (41) كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُّقْتَدِرٍ (42) أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِّنْ أُوْلَئِكُمْ أَمْ لَكُم بَرَاءةٌ فِي الزُّبُرِ
(43) أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُّنتَصِرٌ (44) سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (45) بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ
(46) إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (47) يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ
(49) وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50) وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (51) وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ
(52) وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ (53) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54) فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ (55)

وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ (4) هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ (5) أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6)
إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (Cool وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9) وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (10) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11)
فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14) فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15)
وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (16) كَلَّا بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17) وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18) وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلاً لَّمّاً (19)
وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّاً (20) كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكّاً دَكّاً (21) وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً (22)
وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى (23) يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي (24) فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (25)
وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ (26) يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30)


فإذا لم تعوا الاية الكبرى وماهيتها ولم انفجرت الذرة بالمجرة وما معقبات هذا الانفجار فلا تلومن الا انفسكم
فعلم الامامة ليس مرتبط بكرسي ولا برئاسة ولا بحكم بل المسألة اعمق مما تتصورون فمثل الامام كمثل الناقة
لهذا سمي الامام امان الارض لانه يحمل الفرقان ويحمل شروط الله لهذا الفرقان الذي بينه الله للخلائق بكل انواعها من خلال رسله
وكتبه فاذا اخل الناس بشروط الله وخاصة الشرطين المبينين تفصيلا بقصة الناقة اهلك الله الخلائق اجمعين
لانهما الايتين الدالتين عليه سبحانه وتعالى
هل عرفتموهن بعد هذا الشرح الطويل ؟

فالامام ليس الا القنبلة التي يقدمها الله للخلائق ويحذرهم من نزع فتيلها وبين لهم ما هو هذا الفتيل وحدد وفق قوانين اخرى على كيفية المحافظة على هذا الفتيل
فاذا نزع الفتيل فليس الله هو الظالم ولا الامام هو الظالم بل من نزع الفتيل هو المحاسب والمعاقب

فكما يقال بالعامية فانا ماكل بطيخه بارده ومرتاح ولا يهمني ثرثرة اي كان مهما وصل علمه وفهمه ولو جاء ليس من السماء الاولى وعلومها بل لو جاء
من اسفل درك واعلى عليون فما دام لم يراعي شرط الله في بقاء هذا التكوين
فليس له عندي من شيء وليس له عند الله من شيء حتى يهديه الله الى قانونه الرئيسي الذي عليه اقيمت السموات والاراضين

اما اذا كنتم لا تعلمون اية الله الكبرى وماهية المعاقبة على تجاوزها
وتفصيل ذلك
فانا اذا تسمون انفسكم مسلمين وهل الاسلام يستقيم في جهل ايات الله الدالة على غيرها
بل الله قال :
إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ (الأعراف : 40 )
سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ (الأعراف : 146 )
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ (الأعراف : 96 )


اولا التكذيب بالاية والاستكبار عنها يؤدي الى جهنم
ثانيا ان الله يصرف اي يبعد الذين يتكبرون بالارض
ويكذبون ويغفلون عن ايات الله

اي المكذب للاية والغافل عنها فهو مصروف عن الاية اي عن دلالتها ومفهومها واشارتها

فللساعة اية واشراط ودلائل وقوانين وليست عشوائيه ولا اماني او تلقائيه بلا قوانين
فالله فطر الخلق ووضع فيه قوانين لكل شيء ووضع للساعة قانون وانموذج
فاذا لم يراعي الخلق هذا القانون اقيمت الساعة السؤال هو هل تبينتم هذا القانون ما هو ؟

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ (الحجر : 85 )

فانا شخصيا مسامحكم على كل ما قلته في من شتائم واستهتار
لكنني اية مبينة بينة كالناقة احمل امر الله منه هو ولا يهمني فعل او قول احد لكنني احببت ان اذكركم
باية الله الكبرى وماهية المعاقبة التي ينالها كل غافل عنها ومنتهك حقوقها
كما ذكر صالح قومه بناقة مبينة واعلم قومه بالايتين الكبرى وبين لهم عاقبة تعدي الشرطين وهما لم يتغيرا منذ اول نبي حتى خاتم الانبياء
فالمسألة تدور على نفس الشيء بلا تبديل او تغيير
فكل نبي جاء قومه يذكرهم بنفس الامر بصورة واخرى وهو عينه ما تعهد الله لادم به وهو بالجنة
فابى الشيطان الا ان سلبه الايتين فاهبطهما الله الى الارض واشترط الله على الثقلين
نفس ما قدمه لادم بالجنة فاذا نزع الثقلين او احدهما هذان الشرطين او احدهما فستقام الساعة
لان الشرطان هما عين الاية والدلالة على الله

ونحن نعلم كما نرى حولنا ان الشرطين مفقودين منذ امد طويل بالارض
ولبست الارض مهابة الجوع والخوف وفقدان الامان
فاذا حق القول على الخلائق ينزع صمام الامان من اصله لتسيخ الارض بمن فيها
وهذا هو عقاب المفسدين في الارض

فلتعود الامور لاصلها وجب على اهل الارض والثقلين اعادة صمام الامان في مكانه مع مراعات شروط الله القائمة في الدرجة الاولى للحفاظ
على صمام الامان المؤدي للحفاظ على الديمومة التي فطرها الله
لتسلم الخلائق من العذاب الواقع
لكن اذا اصرت الخلائق على عقر الناقة فلا احد سينفعهم بشيء
فكما ادى عقر ناقة الى افناء قوم صالح فسيؤدي مخالفة قانون الله الى اقامة الساعة
وبما انك تعلم ما هو النفخ بالصور وتعلم ما الساعة فبقي ان تعلم ما هو هذا صمام الامان وكيفية نزعه وكيفية اعادته مكانه لتتجنب ما تحذره ولتاخذ حقك كما تقول لكن اذا جهلت
كيفية اعادة صمام الامان لمكانه وجهلت ماهيته فلا تلوم الا نفسك
لغفلتك عن ايات الله وخاصة اية الله الكبرى

يتبع


عدل سابقا من قبل صاحب الأمر في الخميس 26 فبراير 2015, 14:30 عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com/
صاحب الأمر
إدارة الموقع
إدارة الموقع
avatar

عدد المساهمات : 1331
تاريخ التسجيل : 28/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الرد المبين لشركة الدائرة الثلاثية للابحاث والاعلام وللامة كافة    الخميس 26 فبراير 2015, 12:07

اذا المسألة ليست الات وتقوى الله والخ وانما المسألة هي قانون بسيط من اكبر قوانين الله التي فطر الله الخلق عليه مخالفة هذا القانون وهذه الامانة ستؤدي الى انهاء هذا التكوين
اذا لا يوجد داع للشتائم ولا للتهديد ولا الوعيد لانك لا انت ولا مدينة الشمس ولا اهل السموات والاراضين بغنى عن صمام الامان ولا احدا يملك القدرة على تغيير قانون الله وشرطه
ونحن نتكلم عن اعظم قانون واكبر قانون الذي تعلق به اقامة الساعه
الذي منه تبعه قوانين اخرى فجميع العلماء درسوا القوانين الاخرى وغفلوا عن الاية الكبرى واعظم قانون ففسقوا عن امر ربهم ولن يعودوا الى الله الا من خلال امر الله وشرطه والمحافظة على هذا القانون الرئيسي !


فقانون الامامة هو قانون ثنائي منشق من قانون الاية الكبرى التي بها تدار المنظومة الكونية وعليه فطرت هذه المنظومة
يعني لو كان الامام نحلة او نمله او دابه لا تفقه حديثا ولا قيلا فقانون الاية الكبرى هو فوق الامامة وفوق كل شيء وهو اول قانون رقم واحد
فالامام ليس الا حامل نواة هذا القانون الرئيسي ويجري عليه خيار المخلوقات المخيرة اما ينفذون قانون الله او يعقرونه
لان حق كل مخلوق ودابة هو موجود بالاية الكبرى بل وحق الله ايضا بها بل معرفة الله وايته والدلالة عليه تكمن في الاية الكبرى
فلا تنعدل المنظومة الا بتنفيذ قانون الاية الكبرى وادنى ما يمكن فعله هو البحث عن نواة الذرة وتطبيق حذافير الاية الكبرى عليه بكل شروطها وحقوقها ليتم تفعيلها
وهذا ادنى واقل ما يمكن فعله لتفادي الخطر المداهم المؤدي الى المعاقبة الجماعية واقامة الساعة واهلاك الامم والخلائق في السموات والاراضين اجمعين بلا استثناء احد

فالامم غفلت وعطلت اية الله الكبرى وعقرت ناقتهم وشتموا ائمتهم وخالفوا قانون الله الاكبر الدال عليه سبحانه وتعالى
رغم ان القانون بسيط مبين مفصل في الكتاب تفصيلا


لتعدل المنظومة الكونية
اذا وجب عليك كباحث ان تبحث عن هذا القانون
وما هو متعلق به
وتنفيذ ما انشق منه من قوانين للحفاظ على القانون الاصل
وتأدية الفرض المعلوم في هذا القانون
ووجب ان تبحث عن الناقة قبل ان تعقر وانت تعلم انك تاخرت كثيرا وانها عقرت اصلا
قبل ان تبعث للبحث عنها ولكنك تجهل عما تبحث وكانك تهيم تبحث عن ناقة وعندما وجدتها لم تدري ما يراد بها ومنها
بل تتهمها بالمصيبة والطامة التي انتم بها وما زلت لا تدري لم وكيف لان هذه المرة اية الله ليست ناقة بل انسان
يكلمهم بعلوم اليقين
وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ (النمل : 82 )
بل انت كباحث مستهزء بمطالبة الذي اتى اخر واحد ليطالب بحقه ونسيت ان حقه الذي تستهزء به هو قانون الديمومة برمتها الذي تود تفعيله
بل هو قانون البقاء والافناء بل هو قانون وفرقان فاصل بين العذاب والرحمة والجنة والنار بل هو حق الله في خلقه اي كانوا من الدابة الى الانسان بل هو اية الله الكبرى الدالة على الوهية الله وربوبيته ومآل كل شيء اليه وحده
فانت مستهزء بحقه لانك لا تعلم اصلا ما هو حقه وظننت ان حقه هو كرسي او ما شابه
فلو علمت حقه فعلا لما تجرأت على ان تقول ما قلته فينا
ولعلمت ان حقه هو قانون الله الاكبر منذ ان خلق الله ادم قبل ان يهبطه على الارض حتى قيام الساعه

يعني قانون تفعيل الديمومة هو حق الناقة بعينها فاذا سلب حق الناقة وقع القول على الخلائق
قانون بسيط غفلت عنه انت ومن معك
فكفر الناس واشركوا وضلوا لغفلتهم عن اية الله الكبرى
وجهلهم بها وفرعون فهمها ووعاها فقط من خلال مشاهدته العصى وتحولها لثعبان واليد البيضاء
وانتم عندكم القصص كله والحدث برمته مفصل مبين والكتاب كله يشرح لكم الاية الكبرى ويتوعدكم الله بالساعة والعذاب اذا تجاهلتم الاية الكبرى وما تزالون غافلين
يعني فرعون كان افقه منكم بمليون مرة
فهو شاهد اليد البيضاء فوعى فورا هو وقومه ما اراد موسى والله اعلامهم به وفهموا دلالة الاية
وشرط الله لهذا التكوين الا ان فرعون رغم انه فهم الاية الكبرى الا انه اصر متكبرا عنها فكان برمته وقصصه اية للسائلين من بعده
وانتم عندكم القران كله يفصل لكم اية الله الكبرى واتى كل ذي حق حقه منها وفصلها تفصيلا مبينا
وضرب لكم الايات والنذر والقصص حول نفس الشيء والقضية والقانون وتوعدكم باشد العذاب اذا خالفتم اية الله الكبرى

فانا لا يهمني عدد جندك وعدد قراك ومدنك والعلماء معك ما دمتم تجهلون اية الله الكبرى
لان كل ما عندك لا يساوي شيء اذا خولف قانون اية الله الكبرى
وانما ما معك من جند وعلم لا يكون له اي استعمال مادام القانون الرئيسي معطل ومخالف
والاستعمال يكون فقط بعدما تعي اية الله الكبرى وقانونها وحقوقها وكيفية استعمالها وماهية الناقة وتفادي عقرها
وترقيع ما عقر منها واهلك منها


لعلك تتسائل لم حتى الان رغم كل هذا الكلام والشرح والامثلة لم اخبرك عن الاية الكبرى وماهيتها وكيفية التصادم بها وقوانينها وشروطها وكيفية اعادة صمام الامان لمكانه الثابت من خلال قانون الاية الكبرى
وشروطها لتفادي المصيبة الجواب موجود ايضا بالتفصيل بالقران الكريم

فالعلم النافع للامم اجمعين هو معرفة اية الله الكبرى الدالة على الله ومعرفة حقوقها وقوانينها وشروطها
لنعود الى الله سالمين كما وعد ادم بالجنة قبل ان يفتنه الشيطان
فامتحنا البشرية باية الله الكبرى بالوانها كلها منذ الاولين الى الاخرين

فكما ترى ان القضية ليست طيار وضغط على زر الامان لينجوا من الطائرة التي ستنفجر
بل المسألة اعمق من ذلك بكثير وليست متعلقه بالطيار او الركاب بل هنالك قوانين ثابته لطيران الطائره هذه القوانين منها الرئيسية ومنها المتشعبة ومنها المتعلق بقيادة الطائرة ومنها المتعلق بالركاب

يعني بالعربي لو كنت انت ومن معك ليس من اهل الارض والانس والجان بل من الملائكة فلن ينفعك تجاهلكم اية الله الكبرى وسيعقبها المعقبات عقابا على تجاهل القانون الاول والاية الاولى
الدالة على الله رب العالمين وهذا التجاهل والغفلة ستؤدي الى انهيار المنظومة الكونية برمتها عقابا من الله لمخالفة امره وعصيانه بهذا القانون بالذات لان العصيان بهذا القانون يولد قوانين الكفر والشرك والالحاد والهوى والجهل الخ
ومعرفة اية الله الكبرى يولد الهداية وسبيل الرشاد وتقوى الله ورضاه ومعرفته حتى تفتح ابواب نعم الله حتى تاكلون من فوقكم ومن تحتكم من نعم الله وفضله

اية الله الكبرى لها دلالة وماهية
لهذه الاية يوجد حق معلوم
ولهذه الاية لها قسمة مشروطه من قبل الله
ولله فيها حق ايضا
وهذا هو القانون رقم واحد الرئيسي الذي من اجله ادخل ادم الجنة ومن اجله اخرج منها ومن اجله سيعود اليها لا تبديل لايات الله وقوانينه


يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com/
صاحب الأمر
إدارة الموقع
إدارة الموقع
avatar

عدد المساهمات : 1331
تاريخ التسجيل : 28/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الرد المبين لشركة الدائرة الثلاثية للابحاث والاعلام وللامة كافة    الخميس 26 فبراير 2015, 12:26


ولكي لا يكون لاحد منكم عند الله حجة يبتعث الله حجته على الخلائق كالناقة مثلا ويطالب البشر بحق هذه الناقة
وقد أن الاوان عندما وقع القول عليكم ان بعث لكم بدابة تكلمكم وتطالبكم بحقها كالناقة بالضبط فعقرتموها كما عقر الذين من قبلكم الناقة
فالبسهم الله لباس الجوع والخوف فلن تنعدل هذه المنظومة الا في تادية القسمة المقضية من قبل الله وحق الناقة بكامل شروطها
اما بالنسبة للناقة بنفسها فهي لا جرم عليها اعقروها ام ادوا حقها فهو قدر مقدر عليها ودور عليها تاديته لا خيار لها فيه
فان عقروها فعليها ان تصبر وان لم يعقروها وادوا حقها عليها ان تصبر وتحمد الله على ايته الكبرى التي ينفذها الله من خلالها وبها يجازي ويعاقب
عقلها كل الامم السابقين الا البشر اليوم لم يعقلوا هذا المثل ومراد هذه الاية ودلالتها
رغم ان الاية بسيطة يفهمها العربي والاعجمي المسلم والكافر والدابة والزواحف وكل شيء حي لانها بينة شاملة دالة على الله
فعقلها الكلب والحمار وغيرهم ولم يعقلها البشر اليوم وعلماء هذا العصر برمتهم باستثناء عالم واحد دللتكم عليه من قبل علكم تهتدون !
الى فهم الاية الكبرى وشروطها وعلاقتها بالامامة والساعة مباشره
لان عدم فهم الاية الكبرى وحقوقها وشروطها وواجباتها سيؤدي الى قيام الساعة
مهما لفيتم ودرتم وتعلمتم وفعلتم فلا مفر

فقانون تشغيل نواة الذرة القائم على نفس الشخماط المودي الى تفعيل الات العناصر والشعب قائم على قانون الاية الكبرى وشروطها وشروط تفعيلها
فانا هنا لا اتكلم معكم بقانون نسبي او قانون متشابهات بل بقانون رقم واحد اصل كل القوانين وهو قانون كوني ليس نسبي
او متشابه بل بالقانون بعينه المؤدي الى الجنة او النار الى النعمة او العذاب
الى ديمومة ومدد متواصل او الى الساعة والفناء لجميع المخلوقات

04-01-2015

بعد ان اتخذت الوقت الكافي لمراجعة تسجيلاتك المعنونة بإسم

نواة العشار بجميع اجزائها
تبين لي امرين لا ثالث لهما الاول بانك كافر باليوم الاخر والساعة وهذا الكفر يخرجك من الاسلام بادعائك بانه لا يوجد قيامة وساعة ويوم دين وحساب
الامر الاخر انك ليس كافر وانما مغرور بجهالته وغرته شياطينه من الجان واتبع خطاهم حتى اضلوه سبيل الحق واصبح كافرا بغروره بنفس الشرط والسبب اعلاه وهو انكارك
اليوم المعلوم والقيامة والساعة والحشر وتبديل السموات والاراضين بغيرها

فانت يعتيرك الجنون والعصبية والانفعال الهستيري فقط عندما تسمع ان القيامة والساعة ستقوم او اقتربت او اننا نريد اقامتها فيا احمق ومغفل قبل ان تنفعل وتضرب يمنة ويسرى
بلا ان تعلم اصلا ما حدث ولم وكيف تبين خير لك ان كنت ممن لا يعبدون الشيطان واهوائهم
لانك تقول وفق سؤالك سيعطيك الله ويجيبك هذا قولك يا أحمق
الان تعال ابين لك ما هو كان سؤالي الذي سالته لله ودعوته
سؤالي يا غبي كان ان يقيم الله الساعة فورا وينهي المهلة التي اعطاها لابليس لليوم المعلوم ويزج ابليس ومن معه من الشياطين بجهنم ويخلص بني الانسان من تسلط ابليس على البشر
فكما ترى يا احمق السؤال بحد ذاته واصله هو لاقامة الساعة فورا وبلا تاخير
واعطيت سؤلي فورا ايضا بلا تاخير بلمح البصر الا ان التاجيل حتى حين تم لعدة اسباب لا دخل لك بها فستاتيك الساعة هيك هيك بغتة لا محالة وانكارك ذلك هو الكفر بعينه فقد حسبتك عالم ولكنه تبين لي انك غبي وليس عالم رغم
معرفتك بعض من العلوم
فاول العلوم يا احمق ان تؤمن بالله وتكفر بالطاغوت يا طاغوط وتكفر بالالهة كلها وتوحد الله هذا شرط الفرقان الاول وهو القول اشهد ان لا اله الا الله ولكل انسان درجته
واما الشطر الثاني هو الايمان باليوم الاخر وهو القيامة والساعة والبعث والحشر والحساب

هذه اللبنة الرئيسية لكل الديانات والمرسلين وشعوبهم فمن اخل بشطر من الفرقان فقد كفر بالله
كما هو حال النصارى عندما يزعمون ان عيسى هو اله او ابن الله فهذا اخلال بشطر الفرقان ويعتبر كفرا لم ينزل به الله من سلطان ولا علم يتلى على البشر بهذه الصورة بل هو ابتداع وتأويل مغرورين وجهلة لما لم يحيطوا بعلمه

ثانيا انت تقول
بان الخليفة المستخلف من الله وصاحب الامر
لن ولا ولن يكون له شيء الا من خلال شركتك رغم انك تفر من الساعة كما يفر الحمار من قصورة
وقولك هذا يعتبر تفرعن وتاله على الله وجعلت نفسك انت الاه وانت كاذب دجال احمق مغرور
فعندما تقول ان خليفة الله سينصب من قبل شركتك ومن خلال اهل الله اي انت ومن معك كما تسمون انفسكم وكما تسمون انفسكم مسلمين وانتم اصلا كفرة
لكفركم باليوم الاخر وشطر الفرقان المبين
وتقول انه لا وحي بعد خاتم النبوة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وانما الوحي هو فكرةوهذا كلامك انت وتقول ان علومك تاتي بها من السماء الاولى
وهو وفق قولك مدار ال 100 الف عام
فانت كذاب ضعفين بل شاشة علومك يا مغفل لم تتجاوز عفريت من الجن يهيء لك الشاشة لترى ما تراه وتسمعه ويغررك بانك في السماء الاولى
فساتيك بالبرهان على انك مغرر به اي مكذوب عليه اولا خليفة الله في الارض لا انت ولا ابوك ولا امك ولا شركتك ولا احد ممن في الارض او السماوات ينصبه او يصتفيه او يختاره غير الله وحده ومن زعم خلاف ذلك
فهو يكذب القران فلا تعمل لنا على انك معك الوصاية على خليفة الله في الارض
لان تنصيب خليفة الله ليس في عالم الماده والملكوت بل يتم في عالم الامر والروح ومسيطر ومتحكم بما هو ادناه من عوالم
وجميعها اي العوالم خاضعة تحت عالم الامر والروح


يتبع


عدل سابقا من قبل صاحب الأمر في الخميس 26 فبراير 2015, 14:51 عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com/
صاحب الأمر
إدارة الموقع
إدارة الموقع
avatar

عدد المساهمات : 1331
تاريخ التسجيل : 28/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الرد المبين لشركة الدائرة الثلاثية للابحاث والاعلام وللامة كافة    الخميس 26 فبراير 2015, 12:34



فانت تقول انك تنصب من يصلح ومن ستختارونه وهذا الكذب بعينه لان الله هو الذي يختار وحده ويؤتي من اختاره البينة على ان الله اختاره بفرقانه
واي انسان مكذب للذي نصبه الله وعينه فهو يعتبر كافر حتى لو كان من اهل الديانات السابقة

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ (البقرة : 87 )
لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلاً كُلَّمَا جَاءهُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقاً كَذَّبُواْ وَفَرِيقاً يَقْتُلُونَ (المائدة : 70 )

فبني اسرائيل كانت تؤمن بالله لكنهم كانوا يكذبون رسلهم وانبيائهم فيحيق بهم العقاب
والله عندما يبعث خليفته في اخر الزمان يعطيه الحجة البالغة التي يعطيها رسله وانبيائه
وهذه هي علامته اذ هو ليس رسولا ولكنه يحمل من الله مباشرة وحيا وتكليما الفرقان
فكما كل رسول ونبي جديد بعث جاء بما سبقه من انبياء ورسل
وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ (البقرة : 89 )

انظر حكم من جائه مما كانوا يعرفون اعلاه حكمه الكفر ولعنة من الله

وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ كِتَابَ اللّهِ وَرَاء ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (البقرة : 101 )
وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلاً (الكهف : 55 )
أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ (المؤمنون : 68 )
فَلَمَّا جَاءهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِن قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ (القصص : 48 )
وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ (الصف : 6 )

وانا اتيتكم بالفرقان من عند الله وبأمر منه والفرقان مسطور بكتبكم كما جائت به رسل الله فتكذيب الفرقان وتكذيبي هو تكذيب الذي بعثني اليكم لاعلمكم بما امر ولا مفر لاحد مهما كان دينه ورسوله ونبيه وكتابه
لان الامر صادر من الله بنفسه ولتعلم ان وحي الله وكلامه هو روح بحد ذاته وما ادراك ما الروح
فلم ينزل الله علي ملائكة لتعلمني انه لا اله الا هو الله الواحد الاحد بل هو بعينه اعلمني واشهدني على ذلك وحيا وتكليما  وفي المنام ايضا وكل ذلك بالروح


فعندما تود انت وشركتك ان تعين خليفة الله في الارض على مزاجك وترمي الفرقان عرض الحائط كما فعل السفهاء والعلماء من قبلك فانت اذا بالضبط كفرعون تعتبر نفسك اله تختار وتعين خليفة الله على هواك
وما يتناسب مع اهوائك وكذلك قصص فرعون وموسى فرعون ادعى انه هو الرب وموسى بين له ان الله هو الرب ولا احد سواه
وانت تنازع الله في تعيينه وحتى وقاحتك وصلت الى ان تدعي انك صليت خلفي في اليوم الذي مقداره 50 الف عام بين يدي الله وتدعي انني امام وان الله اختارني ولا يوجد مشكلة في تحديد الشخص رغم ذلك تحاول تغيير مسار
امر الله بكل السبل وتعتبر نفسك الهادي الذي سيهدي ذاك الضال المستخلف في الارض وتجعله خليفة الله في الارض وان لم يفعل خليفة الله ما تهواه انت وشركتك تتبرأ منه وتكفر به وتعين على اهوائك من تشاء
وتقول حتى انك لست رقم واحد وهذا يدل على انك كفرعون لكن فرعون كان من اهل النهى وانت غبي احمق
لا يفقه حديثا

ولك يا اغبى من الحمار فانا كانسان اختارني الله لهذا الامر بفرقانه ولا يهمني لا شركتك ولا تعزيزاتك ولا تبعتك ولا التصديق بأمر الله بل انت وشركتك ومن في الارض جميعا من انس وجان كلهم عندي سواء
لا قيمة لاحد سوى الذي اتقى وامن وصدق الحق لما جائه وامن بالله بالغيب وصدق من جائه بالفرقان بعين اليقين من الله
فانا لا اعتمد على شركتك ولا عليك ولا على غيركم بل لو اعتمدت عليكم من دون الله اصبح مشركا بالله وابوء بخسران مبين

فأنا اتلقى الاوامر من عالم الامر والروح ولا اقبل حرف واحد من عالم الامكان والمادة من اي كان

فانا مامور فقط بتبليغكم امر الله لتعلموه والباقي عليكم انتم البشر ان تفعلوا بما امرتم في كتب الله الذي اتتكم بها الرسل وان كنتم حمير لا تفقهون ما في كتبكم هذه مشكلتكم انتم مع الله وليس معي ولست مكلف بتوضيح
ما ضللتم عنه الا للسائل الطامع في معرفة تكليفه بعد ايمانه اما ان يكون احدكم عالما ويسأل ما المطلوب فسأجيبه يا مغفل المطلوب ان تتعلم دينك من اول وابوا جديد لانك حمار يحمل اسفارا لا يعلم ما الفرقان وما حكم الفرقان ولا
يدري ما الاية الكبرى ولا يعلم لمذا ستقام القيامة والساعة

فبقولك بانكم انتم من سيختار من يصلح كخليفة راشد اقول لكم وانا بدوري سأشهد بانكم خرجتم من الاسلام وتعديتم على الله وامره
وكفرتم بالفرقان واحقيته وحامله ومرسله وسرقتم دين الله لتلعبوا به على اهوائكم انتم وشياطينكم من انس وجان
ونصبتم انفسكم اله من دون الله كما فعل فرعون فكان جزاء من يفعل ذلك ايات بينات
كالدم والقحط والمسكنة والذلة والقمل والخ مما تعلمون وزياده ايتين بينتين مبصرتين وهما العصى واليد

وان كنت اعمى فانظر حولك لاية الدم هل تراها ام ما زلت اعمى يا غبي فهذه اية بينة ومبصرة وبرهان على ان هؤلاء كفار ليس مسلمين رغم في هوياتهم مكتوب انهم مسلمين لقول رسول الله لا تسودوا وجهي وتعودا كفارا
يضرب بعضكم اعناق بعض !

يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com/
صاحب الأمر
إدارة الموقع
إدارة الموقع
avatar

عدد المساهمات : 1331
تاريخ التسجيل : 28/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الرد المبين لشركة الدائرة الثلاثية للابحاث والاعلام وللامة كافة    الخميس 26 فبراير 2015, 12:39



فالاية الان اصبحت ليس اية اي ليست اشارة وعلامه بل بينه مبصره على انكم دخلتم حيز الكفر
والسؤال هو ما الذي ادخلكم حيز الكفر ؟وانتم كنتم مسلمين
الجواب موجود بالقران لكنكم لا تفقهون من القران الا رسمه

وتقول في تسجيلاتك ان المعلم سعيد فارس ضربك وانت بالصف السادس لانك لم تدفع الجنيه ونصف وتستقرأ من ذلك ما استقرأته
وان المعلم ليس عنده علم ينفع ولو كان عنده علم ينفع لما اخذ منك الاجرة وطالبك بها
لهذا سألت انت الله علما فعلمك مما تعلم لكنك رغم علمك بقيت حمار يحمل اسفارا
اتعلم لم اولا كل الخلق جهلة ولا علم عند احد والله هو العليم الحكيم
وهو الذي يعلم من يشاء كيفما شاء فعندما يرسل الله رسولا علمه الله علما امرك الله امرا لا مفر لك منه ان تقدم الصدقات بين يديه وتتعلم منه
فوجب عليك ان تقدم الجنيه ونصف يا حمار وانت تلف ودور رغم عن انفك والا ستبقى حمار حتى ياتي واحد من اخر الدنيا يبين لك انك غبي وحمار لم تتعلم شيء

لانه المعلم اذا لم تعطه حقه فسينزع يده ويخرجها لك بيضاء
لكن لانك مغرور ومتفرعن تظن ان المعلم جاء يداعبك او يريك بعض الحركات البهلوانية من الخدع والسحر
فلولى تعلمت وكان علمك من عند الله لعلمت انه اذا هددك المعلم فقط قولا بانه سيخرج يده بيضاء لمت خوفا ورعبا وعلمت ما سيعني ذلك
لكنك اهبل واحمق كغيرك من الناس والعلماء واصحاب المواقع لا يفهمون الايات واعمياء لا يبصرونها حتى والسبب انهم يكذبون بكل اية تاتيهم

فاقرأ واستمع
عمن يصرف الله اياته ويجعله اعمى لا يراها واحمق لا يفقهها

سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ (الأعراف : 146 )

لا هو انتم فاكرينها لعب عيال واولاد صغار ربنا يبعث خليفته في الارض بفرقانه واياته وانتم عنها معرضون تضحكون وتستهزؤون وتكذبون
ما شاء الله عليكم جدعان بالغباء المضجع


فتعال اعلمك يا ابله واحمق مما لم تعلمك اياه امك ولا ابوك ولا شيطانك
اول شيء عليك تتعلم الاية الكبرى انها المرعى والمأكل والماء يعني بإختصار اليوم ورقككم الذي تشترون به طعامكم كاصحاب الكهف
فالطعام اي المرعى والماء هو اية الله الكبرى خلق الخلائق كلها بحاجة للماكل وقال في القران ذلك وبينه ونفى عن نفسه حاجته للماكل فكل الخلائق
تؤول الى الله لحاجتها للماكل !هذه واحده
الثانية بعدما علمناك بدون مقابل اية الله الكبرى سنعلمك ان الساعة ستقوم لان الناس تحب المال حبا جما وكانت بخيله ولا تعطي حقوق الله كما فرضه عليها اقرأ سور القران المتعلقه بالقيامة والساعة
فالساعة ليست الا عقاب جماعي ومحاسبه بسبب تعطيل اية الله الكبرى وعدم استعمالها في حقوقها كما فرض الله من حق معلوم وصدقات وخمس لله والخ
لان المال هو الورقة الرئيسية التي يقتنى من خلالها المرعى والطعام والماء فاذا عطلت هذه الفروض عطلت اية الله الكبرى فيصبح الناس تاكل من دبرها وبالحرام والسرقات ويطمس الشيطان على الاية الكبرى كما فعل الف عام
واكثر فيكفر الناس بربهم وباكبر دليل واية مبصرة يؤولون بها الى ربهم
وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذَاقَهَا اللّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ (النحل : 112 )
ارأيت ان الجنيه ونصف لو انك دفعتهم لعلمت العلم المستقيم بدل علوم الجان والشياطين
لكنك تركت المدرسة وتركت المعلم وذهبت تهيم على وجهك كالبهيمة ضال لا تدري الى اين حتى وصلك الخبر من شياطينك ان الله بعث رجلا يريد اقامة الساعة فخرجت تنبح كالكلب
وتطالب وتشتم وتزعبر وتصيح انك من اهل الله وعباده الصالحين وان لك حق قبل قيام الساعة التي تنكرها اصلا بان تعرج وتتبوء مقعدك بعليين وان تفتح لك الابواب لتنهل من علوم جديده
وتتنزل عليك نعم وخيرات من خلال تلك النفس التي انعم الله عليها بعلوم اليقين واصطفاها من بين الاحياء لامره هو وحده ولا يشرك بامره احدا وتاكد ان الجرابيع امثالك ليس لهم اي شراكة في امر الله بل اذا قضى الله امرا
اي كان وتبين لك انه من الله عليك الانصياع للامر ورجلك فوق رأسك !

وبما انك جاهل وغبي واضل من الانعام ولا زلت لا تفقه لا الاية الكبرى ولا لمذا ستقام الساعة ولا تدري لمذا سيبعث الله في اخر الزمان خليفته في الارض قبل قيام الساعة وما علاقة ذلك المبعوث بالساعة والاية الكبرى ولم
تتدبر القران ومتبع هواك وضلالك وتحسب انك مهتد وانت اصلا دخلت باب الكفر من اوسع ابوابه وانت لا تدري ولا تشعر


يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com/
صاحب الأمر
إدارة الموقع
إدارة الموقع
avatar

عدد المساهمات : 1331
تاريخ التسجيل : 28/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الرد المبين لشركة الدائرة الثلاثية للابحاث والاعلام وللامة كافة    الخميس 26 فبراير 2015, 12:51



طيب غبي وحمار ولا يفقه فهمناها ربنا يسامح الجهلة ان شاء الله لكن ايضا اعمى ايضا واطرش

قلنالكم الذي يكذب بامر الله وفرقانه سنخرج له اليد البيضاء
فاخذتم تستهزؤون وتكذبون وتشتمون وتبرزون عضلاتكم معلش اغبياء
اليوم كل واحد فيكم يرى الدم والقتل والتذبيح ليس من اعدائكم بل منكم فيكم من ملتكم واهليكم ودينكم ولغتكم
وتذبيح في ابشع الصور التي لا يقبلها انسان سوي او حيوان بل نعتت بالكفر من قبل الرسول عليه الصلاة والسلام وال بيته اجمعين

طيب قلنا عميان وطرشان لا تفقهون لا اية ولا اية بينة ولا حتى اية مبصرة
فتركتم اية الدم بلا ان تعتبروا والله قال بوضوح مبين


وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً (الإسراء : 16 )
لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً (الأحزاب : 73 )
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (المائدة : 40 )
وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (الأنفال : 33 )
لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ (التوبة : 66 )
وَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَاباً شَدِيداً كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً (الإسراء : 58 )


فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ (الحج : 45 )

فهمت الان اليد البيضاء مذا تعني يا متفرعن
فرعون كان من اهل النهى فهم اية موسى فورا عندما ادخل يده ونزعها بيضاء اي على عظامها بلا لحم
فهو فهم ان موسى ورب موسى سيجعل الجنات والامن حصيدا جرزا وسيخرجهم من ديارهم لانعدام الطعام والماء والامن وسيجعلهم على عظامهم
وانتم ترون بام اعينكم المجاعات حولكم وخاصة في بلاد المسلمين وترون كيف المسلمين يخرجون من ديارهم وبيوتهم ونقص المياه والغذاء والخ
فاذا الايات البينات المبصرات انتم عنها عميان فانا لحمقى امثالكم تكتب في مواقعكم ان المهدي سيعطيه الله من المعجزات والكرامات مما اعطى الرسل جميعا فتعرفونه خلال المعجزات
اغبياء عاجزين عن الفهم والبصر عجزتكم امانيكم وشياطينكم وتركتم ايات الله البينات المبصرات وركدتم خلف معجزات الشياطين

لهذا سيرسل لكم الشيطان الدجال بكل معجزة
اتعلمون باي معجزة فقد انبأكم خاتم النبيين بان معه سيكون جبل من خبز ونهر من ماء ونهر من نار
علمتم الان ما معه ؟
معه ما هو في الاصل لله الاية الكبرى وهي المرعى والغيث والامن
فهو معه ذلك بالمعكوس عقابا للذين كفروا بالاية الكبرى


فالمسألة اصلا بسيطة للفهم
الله سبحانه وتعالى ايته الكبرى المرعى والمستسقى اي الطعام والماء وخلق كل شيء بحاجة لهما وارسل الرسل جميعا يبينون ذلك للقوم
ليشكروا الله على نعمائه وفضله ونعمته عليهم فمن كفر بنعمة الله وهذه الاية الكبرى اذاقه الله لباس الجوع والخوف

فبعدما فهمت القصة من اولها لاخرها عليك ان تدفع ثمنها المكتوب عليك فرضا في الكتاب المنير اي القرآن وان لم تدفع الثمن المفروض عليك
سيحل عليك هذا القانون
أَفَأَمِنُواْ أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ (يوسف : 107 )
وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (الحج : 55 )

وانت جايني تستهبل عايز تنصب الى انت عاوزه على مزاجك ومزاج شياطينك
غبي فهذا امر الله صادر ومنتهي بل انت جالس تتفرج على انواع العقاب الذي يحل بكم او قريبا منكم وما هو الا انذارات لساعة الصفر لامر مقضي ومفروغ منه

انت اصلا حمار وغبي غباء مضجع لانك لا تميز بين من شهد الفرقان قولا
ومن صدق بالفرقان ومن امن بالفرقان وبين من تيقن من الله بالفرقان

انت لم تسمع هؤلاء مذا قالوا

وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ (السجدة : 12 )

هؤلاء بعدما ابصروا وسمعوا تغير حالهم واصبحوا موقنين

ام حسبتم ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام
سمع ان هنالك سبع سماوات فصدق
ام بصره الله بملكوت الله حتى اصبح من الموقنين
وهل يقينه كيقينك وكيف تقرن يقينه بيقينك يا جاهل وانت لم تبصر ولم ترى ملكوت الله
وهل يتشابه شارب الماء مع من سمع انه هناك في مكان ما ماء ! فانى تؤفكون بفهمكم

فبما انك تتكلم عن السوئة والقرين يا تافه سأعلمك بانني قابلت الثلاثة في أن واحد
الجسد على الارض النفس في السماء السابعه قائمة تصلي بين يدي الله والروح التي تبصر ما يحدث فوق وتحت
فالذي فوق ليس القرين فالقرين شيء اخر بل الانسان الادمي المخلوق من طين مكون من ثلاثه روح نفس جسد
والنفس والجسد لا قيمة لهما في المعادلة الكونية لان الروح قادر على افنائهما وانشائهما في اي مكان وزمان وفي لمح البصر بل اسرع
فالذي تصفه نايم فوق هو النفس وليس قرين والنايم من زمان صاحي ولصحوته كان هناك علامات وايات في الافق المبين
ولا ينتظر من حضرة جنابك تصحيه ولا لتهديه او لتعرفه كيف يصحى وما عليه فعله وتركه

وان كان علمك كما تقول تاتي به من مدار ال مئة الف اي وفق كلامك المغبون من السماء الاولى وكما تقول انك تصلي خلفي في مدار ال الخمسين الف ومدار ال مئة الف فلم يا تافه لم تصلي خلفي في السماء السابعه ؟
اليس لانك تافه لا قيمة لك واعمى ولا تدري الطريق ولا يؤذن لك بدخول السماء والا لعلمت ما قيل وما دار من حديث في السماء السابعه بيني وبين الله
لكنك سايق العبط على اللبط وعامل فيها فهمان وعالم بل ستهدي من اصطفى الله ولك هو انت غبي بالمرة ما في عندك حبة واحده عقل
الله سبحانه وتعالى ارسل الرسل والانبياء والوحي جبرائيل والكتب ليعلم الناس بالغيب ان لهذه المنظومة رب واله اسمه الله وليصدقوا ذلك بالغيب ويؤمنوا به وهذا يسمى الهدى الذي هدا به الله عباده بعدما اصطفى
منهم بشر وهداهم هو بنفسه اليه وجعلهم رسلا وانبياء
فانت جايني تريد ان تهديني بعلمك المحرف والناقص والمعوج فانت ليس فقط غبي وحمار بل مغفل لان الله سبقك وهداني اليه بنفسه بعدما اهتديت من خلال الانبياء والرسل وكتبهم للايمان بالله غيبا
فبعدما هداني الله اليه بنفسه من خلال طرق شتى وسبل شتى سياتيني مخلوق ليهديني الى الله

ما اسمي هذا وقاحه ام سفالة ام تطاول لا وزياده تتواقح وتقول بانك ستنسف الكرسي والي اعطاني الكرسي
هذه سيحاسبك الله عليها ليس لي دخل بطول لسانك

لكنني سأحاسبك بأمر الله محاسبة عسيرة لا قبل لك عليها وخذ البعوضة مقياس حيوي بحت فهي تحيا وتتكاثر من خلال شربها لدمائك
لهذا لطول لسانك ولسان من يتقدم على الانبياء والرسل بحرف واحد سيكون عقابه انه لن يقبل منه اي شيء اي افعاله كلها ستكون هباء منثورا
لان القانون يقول ان ابني ادم قدما قربانا فتقبل من احدهم ولم يتقبل من الاخر
يعني بالفلاحي بعدما تطاولت بلاسنك كما تطاول من قبلك من دواب متكلمة
فلو اتيت بمال قارون وافتديت وزنك واولادك واهلك والارض ووزنها ذهبا فلا يقبل منك فديتك
واقرأ سورة المعارج
يعني بالعربي سدينا السوق واغلقنا ابواب المحلات ولا تجارة ستقبل بعد اليوم
اي كان نوعها فالذي تاجر من قبل فلنفسه ومن لم يتاجر فعليها
ولا تجارة لاحد الا بالاية الكبرى ولا قسطاس ستوزن به التجارة الا بالفرقان الذي سيزن تجارتكم بالاية الكبرى

وبما ان هذه التجارة قائمة مع الله من خلال ابن آدم وليس اي من ابناء آدم بل بوكالة رسمية من قبل الله
فمصيبتك الان اصبحت اعظم من قبل لان الوكيل لا يقبل اي تجارة اليوم

يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com/
صاحب الأمر
إدارة الموقع
إدارة الموقع
avatar

عدد المساهمات : 1331
تاريخ التسجيل : 28/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الرد المبين لشركة الدائرة الثلاثية للابحاث والاعلام وللامة كافة    الخميس 26 فبراير 2015, 12:55


انت نسيت ان بين ادم وحواء حرف الواو وبلا حرف الواو تنتفي قاعدتك وقانونك اي الحركة الدائمة والشعوب والقبائل بل القانون ليس مبني على ادم وحواء بل مبني على حرف الواو الذي بينهما
فقد انساك الشيطان كما انسى ادم في الجنة قانون الله والاية الكبرى التي قال الله فيها لادم

وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ (البقرة : 35 )
وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (الأعراف : 19 )

ففصل الله لكم الاية الكبرى في سورة الاعراف واصريتم على ان تجعلوا الاية معجزة فاغواكم الشيطان وطمس على فهمكم للاية حتى اصبحتم
اعمياء لا تفقهون منها شيء
فتدبر سورة الاعراف لعلك تفقه بعد فوات الاوان لم وكيف اغلق السوق ومهمة ابليس
في صرف الناس عن اية الله الكبرى
فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى (طه : 117 )
إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى (طه : 118 )
وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى (طه : 119 )

فان كان كل ما ارسلته اليكم وجميع ما ذكرته لكم لم يبين لكم الاية الكبرى وقانون الله الذي وضعه بالكون اي قانون كوني
فلا يوجد داع لاي كلام
فالله قال:
وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً (الإسراء : 111 )

فانظر الان سفالة السنتكم اين اوردتكم
حيث تقول انه علينا ان ناتيكم ليس زاحف بل لاهث ولاحس التراب وتحت الجزمة فالمقابل هو انكم لو اتيتم بجبال من الذهب زاحفين ولاهثين تحملونها على ظهوركم لتفتدوا بها
انفسكم فلا يقبل منكم حملكم وتجارتكم

هو انت فاكر ان تعقر الناقة او تتقدم بين يدي رسول او نبي بحرف ويغفل عنك وتنسى
هو انت ماخذ العبط على اللبط كما تقول تضع خليفة الله يوسف في الجب وتنتظر ان تنزل عليك نعم الله يا مغرور بنفسه وبجهله
فخذها مقياس يا غبي وانظر نتيجة هذا الفعل ما كان
ام اذكرك النتيجة ان الامم برمتها وحتى اهل يوسف وابناء النبي وابوهم الرسول والنبي اصبحوا بحاجة لاية الله الكبرى
اصبحوا يسترجونها من يوسف
الذي طرحوه في الجب
فهي عينها الاية الكبرى التي وضعت قانون في الجنة لادم وزوجه والقانون الاساسي الذي وضع في الارض

يا عبيط الميزان والمكيال والصاع يا صايع هو لتزن به مذا ؟

فللصياعه قانون ومكيال يا غبي
يا حرامي الالات تسرق الالات من عندنا وتجي تبيعها في سوقنا

هو انت عمرك رأيت واحد مليونير مثل بل جيت مثلا راح الى مخبز وسرق رغيف خبز لاياكله يا ابله
هو انت سايق العبط على اللبط
ستدفع الثمن من دمك كما البعوضة تمتص دمك ولا تقدر عليها
لعلك تتعلم مفتاح الة التشغيل
هو انت جاي تسرقني عيني عينك
فارتقب وانتظر فانا معكم منتظرون

يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com/
صاحب الأمر
إدارة الموقع
إدارة الموقع
avatar

عدد المساهمات : 1331
تاريخ التسجيل : 28/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الرد المبين لشركة الدائرة الثلاثية للابحاث والاعلام وللامة كافة    الخميس 26 فبراير 2015, 13:02


تقول في تسجيلك مثلث السائل رقم 14 و 15 ان الساعة عقاربها 4
ارض قمر شمس نجم اي يوم شهر عام والف عام
فهنا انت مخطء ونسيت عقرب مهم بل عقارب الساعة 5 مختومة وجاهزة في اي لحظة للانطلاق في ومن كتاب لا انت ولا ابوك ولا عفاريت اسيادك كلهم من اولهم لاخرهم
ولا الملائكة ولا بشر يعلم ما بهذا الكتاب لكن احذر ما سيسطب ويسطر بهذا الكتاب اتعلم لم احذرك
ليس لان الخلائق كلها ترتعد من الخوف من فحوى هذا الكتاب الذي لم يفتح بعد
بل لان فحواه اعجب من فحوى بني ادم كفاية يحمل علم الاولين والاخرين مضغوط في دسك بمدار الساعة وعقاربها الخمس
التي هو انت كفاية
هو انت نسيت انك انت داخل هذا الدينصور هو انت جيت عبث يا اهبل ام نسيت اسيادك الرسل والانبياء جاؤوا من مجرة وشخماط ودينصور مختلف
يا عبيط فهم بعثوا من نفس الصور ومن نفس الدينصور ومن نفس المواد المكونة لعقارب الساعة يعني حتى ادم ونوح والخ وابليس وشلته كلهم اصلهم من عقارب الساعة يا ناسي
فنصيحة استمع لتسجيلك رقم 14 و15 لكن هذه المرة استمع انت ومن معك لنفسك
واعتبر تسجيلك موجه لك ولهم علك تعلم انت وهم اين الخلل بهذه المنظومة الكونية
لانه كما قلت تركت العلم الذي في منظومتك الكونية رغم ان علمها مخبأ ومحفوظ ترى انت منه بعضه
ومحتار انت فيه في خيره وشره ومكونات هذه المنظومة التي تفلح بها
هو انت نسيت كيفية الفلاحه لم ؟ ستقول لا انا فلاح محترم واريد اجرتي من الفلاحه
ومتعجب من الدينصور الذي ابتلع فلاحتك وفلاحينك وابتلع كوثر ديمومة متكاثر ومبارك
هو انت بينما كنت تفلح لم ترى كيفية انشطار حبة الفول يا اكل الفول
هو انت فلاح اعمى لانك كنت تفلح بباطن الارض
فنحن طورنالك العلم لترى ما تفلحه وقلنالك ضع حبة الفول بوعاء من قوارير وانظر لكيفية انشطار حبة الفول
وقوارير تعني كل وعاء من مادة كانت بشرط ان يكون شفاف اي يرى من خلاله وما به
لانك عجزت ان ترى ما تفلح به فزرعت في باطن الارض ولا تدري ما تزرع او دريت ما زرعت ولم تعي كيفية نمو زرعك
واقول دريت اي داريت اي اعلمناك الكيفية فداريت عليها وعملت نفسك لا تعلم وانت مصر على المداراة
هو انت نسيت انه بعث اليك رسل داخل هذا الدينصور شرحوا لك كيفية انشطار حبة الفول ووصوك ان تقدم لحبة الفول احتياجاتها
التي تتدارى عنها لتنجب لك حبات فول ورغم ذلك عامل نفسك اعمى وغبي مغفل لا يدري لم جفت حبة الفول ولم تنجب ولم تنبت ولم تثمر واوقفت خلفها مليارات من حبات الفول التي وجب ان تثمرهم
من بعدها
فعلا امرك عجيب عامل نفسك اعمى واطرش وبنفس الوقت فلاح ومقتني علم الفلاحه
هو انت يا فلاح تنكر انك اعلمت بانه عليك بعدما تضع زرعك في الارض انه فرض عليك ان تروي زرعك
فتركت زرعك سايب لي ؟ تنتظر المطر لي ! هو انت حمار بل الحمار يعلم ان المطر ينزل في فصل الشتاء ولا ينزل بفصل الصيف
وبعدما زرعت ونسيت زرعك ترويه متعجب من نزول المطر في الصيف
فربنا الله ارحم منك لحبة الفول الي بتزرعها يا فلاح لانه يرويها من حين لاخر لتاتي اكلها من حين لحين ودير بالك من كلمة حين
لانها حين لوحدها مرعبة للفلاحين خاصه قبل التجار وغيراتهم
فلا تزعم انك لم تعلم ولم تعلم كيفية الزراعه كلا والف كلا بل اعلمت بالضبط بالكيفة واعلمت بالكمية والمقدار المعين المفروض عليك رغم عينك وعين ابوك وعين امك ان تقدمه لهذه البذرة لكي لا تموت
فعندما ماتت البذرة التي زرعتها فاحياها الله بأمره مثل سيدك وحماره
عملت نفسك فلاح رقم واحد وجاي يطالب بالمحصول وحقه وهو يعلم انه قتل بذرة الفول بل جففها واكلها وتحول من فلاح لاكيلي فول
انت ابله ياله ام مذا تذبح الفرخة وتشويها وتكلها وبتطعمي عظامها لعفاريتك وبعدما شبعت جاي تعيط وتبكي وتصيح تريد بيضها ومحصولها وكوثرها يا عبيط
هو انت عبيط ياله ؟


يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com/
صاحب الأمر
إدارة الموقع
إدارة الموقع
avatar

عدد المساهمات : 1331
تاريخ التسجيل : 28/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الرد المبين لشركة الدائرة الثلاثية للابحاث والاعلام وللامة كافة    الخميس 26 فبراير 2015, 13:05


هو احنا لم نحدد لك الكمية التي بامكانك اكلها ولم نحدد لك الكمية التي عليك ان تقدمها لنا ليستمر الكوثر بلا حددنا لك بل توعدناك يا عبيط بانه اذا لم تقدم ما فرض عليك
سنوقف عقارب الساعة الخمس بلمح البصر ونجيبك انت وابوك واسيادك كلهم ليشهدوا انهم علموك كيفية الفلاحه
واخبروك كم لك من المحصول وكم لنا منه وحذروك ان تتجاوزه بمقدار ذرة واحده
بل اعلموك اذا تجاوزته ستاكل انت ومن معك بغته او قريب منك او نقيم فوق رأسك القيامة والساعه ونبدل الارض والسماوات ومن فيهن ويمنع اي مخلوق من زرع اي شيء

وسنريك عندها الفلاحة الحق في جنة ام نار واخبرت بان الفصيلين سياكلون ياله انت عامل نفسك مش فاهم
هو انت تعلم مذا يعني سياكلون ويملؤون بطونهم ؟
انت حر بمذا ستملاء بطنك لكن نحن الذي سيحدد النوعيه من شجر زقوم او اشجار الجنات
والتحديد قائم على النسبة التي فرضت عليك التي امرت بان لا تقربها مثل ابوك ادم قلنا له كل من كل ثمار الجنة كلها ولا تخاف ولا تعرى واسكن انت وزوجك امن مطمأن في الجنة لكن هذه الشجرة لا تقربها
فابى وعصى فاكل منها بقية القصة علمناك اياها وعامل نفسك لا تدري واعمى واطرش
وعامل فيها شيخ ودرويش وعالم وانت حرامي عيني عينك

هو انت جاينا الان تستعبط هو احنا لم نبعثلك برجل صالح واسمه صالح وقلك هذه دابة الله لا تقربوها
فعقرتوها هو انت ما فهمتش من قصة ابوك ادم لي لما قلنا له لا تاكل من الشجر هذه ليست لك هذه
لها قصتها الخاصة لا تقربها والا ولا تنسى والا وتوعدنا وحذرناه فعمل نفسه ناسي وصار الي صار
هو انت ياله مصري ومغفل من بلاد الفراعنه نسيت قصة فرعون ياله
لما ارسلناله برجل منهم فيهم يقولهم دعوني اخرج انا وقومي نروح نوكل من ارض الله المباركة والا سنجعل انهارك وجناتك وعروشك قحط على عظمها مثل هذه اليد البيضاء التي على عظامها
وبدل ما تفهم انها نفسها قصة ادم ونفسها قصة الرجل الصالح والناقة
لحقتوا موسى وربعه لتقتلوهم اي لتعقروهم فاهلكناهم بامر الله


يتبع

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com/
صاحب الأمر
إدارة الموقع
إدارة الموقع
avatar

عدد المساهمات : 1331
تاريخ التسجيل : 28/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الرد المبين لشركة الدائرة الثلاثية للابحاث والاعلام وللامة كافة    الخميس 26 فبراير 2015, 13:10


هو فيه ايه ياله هو انت عامل نفسك مش فاهم رح افهمك بس اولا رح نوكل منكم 25 مليون نفر مصري لعلكم تتذكرون
بالذات مصري لوقاحة وسفالة المصريين بالذات وان كنت لا تعلم اظهرنا لك سفالتهم ووقاحتهم
على شجرة الجنة التي امروا ان لا يقربوها وعلى ناقة صالح وعلى موسى وقومه

هو انت يا ابله مفهمتش الاية لي وسميتها معجزه يا تافه هو الرجل الي مات هو وحماره لم نقص عليك قصصه بانه هو مات وحماره مات لكن طعامه لم يتسنى ؟
فطعامه يا ابله هو تلك الشجره
هو انت ما بتعرفش ان كل شيء سيفنا الا الشجرة اي طعامه
لان الله يطعم ولا يطعم
هو انت نسيت ام مذا هو انت نسيت ان الذي سينفخ بالصور هو مخلوق سيبقى ولا يفنى حتى يأمر الله بافنائه هو بنفسه

هو انت فاكر ان منظومة كونية عظيمه كهذه لا يوجد لها احتياطات خارج المنظومة برمتها
ياله هذه المنظومة ليست الا ذرة بل اصغر من ذرة في ما لم تحط بعلمه شيأ
بل هي كتاب داخل كتاب لا انت ولا اسيادك ولا دوابك وعفاريتك وجانك وملائكتك لهم ان يفتحوه او ينظروا ما به او يجرؤون الاقتراب منه

هو ياله لم تقرأ ان ملك سليمان انهار من خلال دوده اكلت عصاته عندما حان اجله فانهار سليمان على الارض وانهار معه ملكه كله
ولو لم تاكل الدودة عصاته وتاخذ حقها لبقي الجميع يعملون في مملكته وبقي ملكه حتى يشاء الله
لكن الله قدر ان تاتي دودة لتاخذ نصيبها وحقها من مملكة سليمان لينهار ملكه ويصبح قصص وعبرة لؤلي الالباب واولي النهى

الي متى ستبقى عامل نفسك مشفاهم يلا ؟
وسايقلي فيها انك عالم وصاحب علوم وشركات ومدن وقرى ومؤسسات
وفاتح سفارات بالداخل والخارج وشركات اتصال ومواصلات وصناعات والات ووووو

هو انت تعودت على اللبط والعبط يلى ما شبعتش من اكل الفول العمى هات حصتنا من حبات الفول والا وانت عارف بالزبط حصتنا كم هي وقلنا لك وذكرناك بما فيه مزدجر
ولم يبق لك الا الوعيد والنذر والا وانت تعلم مذا يعني والا ما رح تشوف الا ما شاف فرعون وقوم عاد وثمود واخاهم صالح
او تقام الساعه في لمح البصر فوق دماغك فمفتحها معانا
خمس عقارب تنصبهم بصراط مستقيم وتؤديهم بلمح البصر فشطبنا
منت عارف انها ذرة ومسمار جحى تنطلق الى اخر عقرب بهذه الساعه بلمح البصر
وبعدين تقعد تبكي وتقول ياليتني قدمت حق الله المعلوم

هو انت فاكرها لعبه وتسليه ياله
منت عارف بالارقام يلا من 1 الى 2 الى 3 الى 4 الى 5
ومن 1 الى 12 مباشر ومن 12 الى 24 ايضا مباشر
ومن 24 الى 30 مباشر ومن 30 على طول مباشرة سنة ومن سنة الى الف سنة مباشر ومن الف سنة الى خمسين الف سنة
مباشر بدكة واحده ليس وحده ونص ولا ثنين
هو ياله انت شايف بين الليل والنهار يوجد حجاب فاصل يله
هو انت فاكر الواو حجاب فاصل يله

ياله انت على الارض محجوب يلا بس اطلع بصاروخ خارج الارض وانظر لليل والنهار فستكتشف انه لا يحجب الليل
عن النهار شيء يلا
هو يلا لم ياتك قصص الماء العذب والاجاج اي المالح بانه لا حجاب تراه بينهما يلا ؟


مع مين جاي تلعب يلا
بس صبرك علينا سندفعك الثمن غالي يلا

خليك تتعلم كيف تمد يدك على شجرة امرت بان لا تقربها وتاكل منها رغم كل ما اعطيت وملات به بطنك
فطلع دجالك خلي يقدم لك جبل من طعام وانهار ماء
ويدعي انه هو اله ليسرق اية الله الكبرى
فلن يفيدك هذا بعدما عقرتم الناقة

هو انت دخلت القران ولم ترى ان اياته كلها تدور حول الاية الكبرى يا بليد الفهم
وشاطر تسب وتشتم مثل بلهاء قومك فسنربيك انت وامتك والامم كافة بقانون واحد ينسف الامم والكون كله بما فيه او تراعي هذا القانون حق رعاية
كما فرض ذلك على الامم كافة
هو يلا انت حتى الان لم تفقه ان كلامك كله رد عليك انت ومن معك واقمت به على انفسكم الحجة والبينة المبينة بانكم ظالمين
والامام هو الشاهد على انكم نهشتم واكلتم حقه وهو حق الله وهو الشجرة التي نهيتم ان تقربوها والناقة التي عقرتموها او ان تقدموا اي حرف بين يديه الا بإذنه هو
بل تعلم انكم تماديتم وقتلتم ليس الناقة بل الامام بعينه وتنتظر ان يقال لكم اذهبوا فانتم الطلقاء فانت واهم ومغفل بل سيسحق عن وجه الارض
كل من انكر وكفر وسرق حق الامام
وهو حق الله وشجرته هو وهو الحق المعلوم ليس لاحد ان يقربه الا بأمر من الله بنفسه
كنبي ورسول ووصي وامام مصطفى من الله بنفسه
فإستهبل وتعابط وتسافل فلا يهمني ذلك بشيء فسترى بام عينك كيف انت بنفسك ستقتل نفسك وكيف سيشهد عليك لسانك
وسترى كيف سيكون عملك كله هباء منثورا لا قيمة لها توزن في ميزاننا
وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً (الفرقان : 23 )
هو انت لم تقرأ سورة الفرقان ام عملت نفسك لا تدري ما الفرقان

فبعدما فهمناك القانون الرئيسي لهذا الكون اصبحت مصيبتك اكبر لانه انا حر اقبل منكم حقنا المعلوم او نرفضه حتى تقام الساعة ويأتى بك من ذيلك لتسأل عن حقنا وما فعلت به
فبكل كلمة وقاحه وسفاله منكم لا يزيدنا ذلك الا اصرار على عدم قبول شيء منكم حتى لو افتديتم به الارض وما فيها
لكن مصيبتكم اكبر لانكم حتى الان منكرين حقنا المعلوم بل تلهفونه ليشوي بطونكم ووجوهكم
فانا شخصيا لن اسمح لاحد ان يلعب معي او يلهفني بمقدار ذره بلا ان يحاسب حسابا عسيرا وكل نفس ستحاسب نفسها بنفسها وتشهد على ظلمها بنفسها

هو يلا فاكرنا جالسين هنا بنشحت بكرافة يعني
يلا هذا حقنا وسناخذه وسنزعه من احشائكم نزعا رغم عن انوفكم
وانتم تنظرون وبعدما ننزع حقنا نزعا سنرميكم في مقلب الزبالة ومزبلة التاريخ
اذا بقيتم على اصراركم وعنادكم وسرقاتكم المعلومة ومبينة
كما نزع موسى يده نزعا وبعدما اظهر لفرعون عظامها رمى فرعون في مزبلة التاريخ ورغم ذلك خرج هو ومن معه الى الارض المباركة
ينفذ فيها امر الله ويرعى وياكل من خيرات الارض المباركة


فلكل امر وقت معلوم وقدر مقدر
ولكل شيء ميقات معلوم ومستقر

يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com/
صاحب الأمر
إدارة الموقع
إدارة الموقع
avatar

عدد المساهمات : 1331
تاريخ التسجيل : 28/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الرد المبين لشركة الدائرة الثلاثية للابحاث والاعلام وللامة كافة    الخميس 26 فبراير 2015, 13:23


الرد على تسجيل ثري ون

فاصبر او لا تصبر فهو عندنا سواء
فسحقا للقوم الظالمين ولمن بدل سنن الاولين وقتل الانبياء والمرسلين
وسحقا لكل من سولت له نفسه ان يمد لسانه ويده على اوصياء المرسلين
بل سيحاسب ان مد فكره السافل وليس لسانه ويده
يله هو انت عامل فيها مثل عمر دلا لسانه بين يدي رسول الله
وهو مأمور من قبل الله ان لا يتفوه بحرف الا بعد ان يؤذن له
وسميته خليفه راشد
فالقرأن والسنة خالعه عينك وعينه
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (الحجرات : 1 )
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (الحجرات : 2 )
والسنة خالعه عينك وعين امك حيث طردهم رسول الله جميعا

هو وصلت بك السفاله انت وامك ان تسبونا ونسكت لكم
هو انت مين يلا فلولا معزة قليله لك عندي
لقطعت اطرافك من خلاف وانت تنظر وترى كيف ستقطع اطرافك من خلاف بأياديك وايادي امك

لكن بلى سنريك مذا سنقطع وكيف ولم لتكون من الموقنين
وانه الحق من عند الله رب العالمين بامر من الله وتقدير العزيز الحكيم
هو انت جاي تلعب بالله واياته يلا

وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (التوبة : 65 )
لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ (التوبة : 66 )

هو انت يلا فاكر انه سيؤذن لك باستعمال اي الة
من قبل ان نأذن لك نحن بذلك
هو انت ابله يلا جاي تستعبط يلا
فجرب استعمل اي اله بلا اذن وشوف وتفرج يلا شو رح يصير فيك يلا

يلا الم تسمع بان الجبال تنسف وتدك دكا يلا
هي واوتادها والقرى والمدن تعذب عذاب لم يعذبه احد بعد
هو يلا انت عاوز تسوق علينا الهبل في الجبل يلا

يلا اعرف مع مين تتعامل وكيفية هذا التعامل احسن لك
وحسن الفاظك والا سيكال لك الصاع صاعين ونضاعف لمن نشاء بالصياعه
فكفانا الفاظ امك السافله التي سبق واخرجت ما في جوفها الذي تراه حولك
والذي على كل حرف ينزل عليها عقاب معين ومبين لوقت معلوم ومحدد

ولا تنسى يلا بانني ربطت ساعتي بالساعة الكبرى ربط موثق بين يدي الله بالاسم المعلوم والتاريخ المعلوم وعلمها
فهو اولى بان يقيمها هو بعينه واسمه المعلوم عيسى
لانه انا رح اشتغل في الزوجين الخير والشر
وساحكم بالمعلوف والمعروف وبالخروف
حتى تعلم انها اعطيت كلها لنا من قبل الله وليس لاحد فيها من منازع


وبما انك ليس محتار وتعلم ان ال 99 هم للواحد والخليفه فلن تفتح شيء الا بما نشاء وكيفما نشاء ومتى نشاء نحن
ولن اشارك مخلوق باي شيء كان

ولن اتاجر مع مخلوق الا بما اشاء ومتى اشاء بأمر الله
والذي يظن انه بامكانه ان يتاجر بلا ان يدخل بيتنا فسنسفه نسفا كما تنسف الجبال ولن نبالي لا به ولا بامه ولا في الذين خلفوه وجعلوه متخلف لا يدري اين بابنا وبيتنا

وسأذكرك بقولك واعلمك قانون رباني

تقول لي اعتبرها بلطجه سياسية بلطجة اخلاقية بلطجة علمية هرطقة عفريتية احسبها اي مصيبة تاخذك من مصائب مصندقه ومتصندقة
احسبها اي حسابات مصندقه او مغلفة متكتلة ومتفرقة

بجد انك اعجبتني بقولك هذا كل الاحترام والتقدير
لعل المبلدين والجالسين بين يديك يفقهوا ما تلقيه عليهم
من حديث مستحدث

حتى نستعمل حرف واحد ونحول المطلحة لمصلحه لكن مذا افعل مع البليد الذي لا يسمع ولا يرى ولا يفقه ما قالت له رسل الله ولا يقرأ القرآن ولف شملة على رأسه وسمى نفسه عالم


فانظر الى قانون الله
وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ (النمل : 48 )
وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنَا مَكْراً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (النمل : 50 )
فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ (النمل : 51 )


فالله لم يدمرهم لوحدهم بل قومهم اجمعين

وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً (الإسراء : 16 )

فعندما تتمرد انت ومن معك فلن تهلك انت ومن معك بل انت وقومك بلا مراعات سنك وعدد اطفالك ولا شيوخك ولا عدد سكان قريتك ومدنك بل القانون لا يراعي احد عندما تفسد في الارض
والله قال لي حرفيا ان الفساد ظهر في الارض والبحر وقوله كان تكليما من وراء حجاب
فتمرد على مزاجك وادعي انك من اهل الله
فسارسل لك مثلث يهلك ثلث قومك من حيث لا تشعر بأمر الله
والثلث رحمه لانه الاصل ان يهلك قومك اجمعين بقانون المتشابهات


واول اصول الفساد يكمن في هذا القانون

وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (الأنفال : 41 )

لان الخمس هو زر الامان والضمان لاستمراية الاية الكبرى الدالة على الله يا بليد انت ومن معك من المبلدين

وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ (المعارج : 24 )

فهنالك حق معلوم ومفصل ومبين اتت به جميع الرسل والانبياء وفرض مفروض من قبل الله وهو ثمن اكل ادم من الشجرة التي نهي عنها  فعليه هو وذريته
ان يدفع ثمن هذه الوجبة التي اكلها فوق والثمن معلوم يا معلوف وهو الخمس مما رزقه الله في الارض

وبصفتي خليفة منصب من قبل الله فلا ولن اعافي مخلوق من هذا الخمس ابتداء من يوم التنصيب وهو محرم عام 2005 حتى اليوم

وستتحمل الخليقة برمتها نتائج هذا الافساد الذي صنعوه باياديهم لاكلهم الخمس المحرم عليهم والمفروض عليهم تاديته ابتداء الى الله اي في قانون المتشابهات من ينوب عنه باسمه على الارض ومن ثم رسله
ومن ينوب عنهم في الارض حتى يصل هذا الخمس لذي القربى واليتاما والمساكين وابن السبيل

وهذا الخمس ليس له من الصدقات والصدقة اي شيء بل الصدقات امر اخر كليا التي يربيها الله
اما الخمس فهو فرض مفروض لا مفر منه لاحد لا مسلم ولا يهودي ولا مسيحي ولا الكافر حتى


فبما انكم يوم الدين فادفعوا الدين الذي عليكم ومن ثم نتكلم وقبل ذلك لا يوجد كلام عن اي اصلاح بهذه المنظومة الفاسده برا وبحرا

هو انت لم تقرأ القرأن ولم تعلم اسباب قيام القيامة والساعة لازم يعني ابين لك كل شيء حتى تفقه ما تقرأ
بل اقرأ سورة الفجر لعلك تعلم كيف ومتى تنفجر الذرة في المجرة
هو عايزني اجبلك قرأن جديد وانتم لساتكم حمير تحمل اسفارا لم تفقه من القديم شيء ولا تدري ماهية اية الله الكبرى ولا تدري على مذا سيحاسب الخلق ولا يدري لم ستقوم الساعة ولا يدري
ان للكون امام وخليفة ينصبه ليصلح ما يفسده العباد وجاي تستعبط تريد صناعة دولة اسلامية وخلافة برتقاليه
ونازلين تذبحون في الخلق وكل نصب نفسه امير المؤمنين ابتداء من ظواهري وابوبكر البغدادي
والزرقاوي والسيسي والحبل على الجرار

وجايني اخر المطاف حضرة هلال رمضان يقول هو في اية ؟
لا وزياده ملي فمه ليس بالطعام فقط بل بالكلام زياده وبتقول :

انك حذرت بعدم فتح باب الرأس مالية لكن انا تنفض لي على وذاني
وانا لا ينفض لي على وذاني فانا الذي ينفض على الاوذنه يا شلولخ

هذا كان قولك واعترافك بانه نفظ على ودانك والتنفيض كان فقط لمعزة سابقة وكلمة طيبه قيلت منك قبل وفي المرة القادمه وانت تعلم
ان القادم سيكون ليس ضرب على الظهر فقط بل ستطير اعناق ورؤوس كما يتطاير العهن المنفوش
ولا يوجد عذر لا لامي ولا لصاحبي ولا لابني ولا حتى لهلال رمضان او هلال شوال وشعبان ولا شبعان  
كله واحد فالموضوع كوني وليس شخصي

يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com/
صاحب الأمر
إدارة الموقع
إدارة الموقع
avatar

عدد المساهمات : 1331
تاريخ التسجيل : 28/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الرد المبين لشركة الدائرة الثلاثية للابحاث والاعلام وللامة كافة    الخميس 26 فبراير 2015, 13:27



فقلت بعد ذلك :
في تسجيل 3 ون رقم 4

واعي ما تسمع وتأكد مما تسمع ولا يغرك عرشك ولا يغرك علمك ولا يغرك ملكك وتعي ما تسمع وان شميت ريح نتنه مرة ثانية انت وعيت ما حدث في الاولى
واعي ان الثانية تكون اصعب واشد بداية الا نهاية نهاية ارصدها في لعبة اطفال

في عندك غلطة جسيمه في هذه المعادلة الكونية لجهلك بالاية الكبرى
وايضا لغويا فالمغرر به اوضحته اعلاه هو المضحوك عليه اي عندما اغررك بشيء تسمى مغرور ومغرر به
فيا محترم عرشي وكرسي وعلمي وملكي لم اتلقاه من مخلوق لاكون مغرر بشيء بل تلقيته من الله مباشر
هو انت مين يا ابله جاي تنازعني بما اعطاني الله من ملكه فهو اعطاني ايها بنفسه كلها بسمواتها واراضيها والي فيها ب
دون حتى ان اطلبها منه فقط ليبين كرمه وفضله واحسانه والاسماء ال 99 الي خبرك
فيهن فانا اكون مغرر يا اهبل ؟ يعني تبي تقول ان الله كذب علي ليغرني بشيء غير واقع بل هو واقع ليس له من دافع لان كلمات الله هي تكوينيه يعني كل حرف قاله الله لي فهو واقع رغم عن انفك
وانف من في السماء والارض عجبك هلا مو عاجبك هلا ايضا ويكفي برهان على انه واقع خروجك على اليوتيوب انت ومن معك
لتبحث عني وتخاطبني مرة بالمليح ومرة بالعاطل ومرة بالتهديد والوعيد ومره بالنصيحة والفضيحه ومر بالرجاء والمجاملة
يا اخي روح بستين داهية توخذك وتوخذ الامم كافة عندما تتعدون امر الله ليس بحرف بل بنفس واحد نرصده ليس في لواقح الرياح بل نرصده مرئي ومسموع خلال روح الله الذي صوركم واحاط بكم
من كل الاتجاهات نحن نحاسب على النفس اي ما يكمن في الصدر اي قبل التكوين اي قبل ان يصبح ماده
هو انت جاي تلعب مع من ؟ مع الله وامره وصاحب الامر المصطفى من الله بنفسه
هو انت دخلت المسرحية على مزاجك ام باختيارك لم يبقى الا انك تجي تعزلني عن منصبي يا مهبول ام مخبول
احترم نفسك قبل ما تصيبك خيبه لا ينفع بعدها الندم وخلينا صحاب محترمين حتى لو كنت انا جربوع بنظرك وانت طاؤوس البط والفراخ


انت لم تتعلم من الزرافه والخنزير الزرافه لا تاكل من على الارض بل تاكل من اعالي الاغصان رغم عن انفك والخنزير ان اعطيته الطعام فلا بد ان يمرغه بالوحل والدنس والبول وغيره
حتى يعفن ومن ثم يأكل هو ايته هكذا
لهذا حرم عليكم اكل لحم الخنزير رغم ذلك اكلتموه وتاجرتم به لتجمعوا به المال الذي تحبونه حبا جما
طيب قلنا شجره ولا تقربوها فلم يجدي معكم نفعا قلنا لكم ناقة واتركوها فلم ينفع فقلنا لكم خنزير ولا تاكلوه فلم تسمعوا
وقلنا لكم حق الله المعلوم ولا تقربوه فلهطموه هو انتم لا تشبعون من اللهط مفاجيع يعني والا شو قصتكم ؟

لا وزياده كرسي وربنا اعطاني اياه وانت جاي تعربد عليه ليه وجاي تسرقه ليه ؟ هو انت اصلا عندك القدرة على انك تقرب منه يا اهبل
يا اخي اعتبرني اهبل وحمار وبليد كمان وربنا اعطاني ملكه ووضع به قصطاس مبين ومعلوم وحق معلوم لهذا الخليفه
وانت مالك ؟ ادفع الدين الي عليك ولا يعنيك بكيفية الادارة ومن سيدير لان الله لم يستقيل بل هو موجود وحاضر وهو المدير من فوق الجميع
هو انت خايف على ملك ومملكة الله اكثر من الله ومن خليفته على الارض بجد انت ابله احيانا اكثر من الازم

انت مثل الوهابية بلهاء في قمة الهبل رسول الله قال انه لا يخاف على هذه الامة ان تشرك بالله بل يخاف عليها ان تفتح عليها خيرات الدنيا فيبيعون
الدنيا بالاخرة فياتيك الوهابي الغبي يقولك لا تزور المقابر ولا تدعوا الرسول فان سالته لمذا يا عم ابو لهب تراه يقولك اخاف ان تشركوا بالله
خسأ هو وجماعته اهو اصدق من رسول الله ام هو احرص على الامة من رسول الله

وانت كذلك خايف على الامة والكرسي والعرش والمملكة اكثر من الله وصاحبها فلا اقول لك خسأت ولم تعدوا قدرك
وتعديته وتعديت امر الله بل لزم ان يكفيك الفرقان لوحده لتاتي طائع وملبي النداء بلا مقدمات ولا بينات ولا لف ودوران
فسأشرب دمك ودم كل واحد متطاول على الله وامره ولو بنفس واحد انا اقسمت بانني ساريبكم تربية لم يترباها خلق من قبلكم
وانا لا احنث بقسمي ولاجعلنكم تاتون زاحفين راجين لتقدموا حق الله المعلوم الذي لم نعد نريد قبوله منكم
شفت عاد كيف طربقناها عليكم من كل الجهات لوقاحتكم المتزايده فروح قطبها الان مع الله بخلوتك

لتعلم مدى وحجم ضلالكم وثمن هتككم امر الله وذبح اوصيائه الائمة الذين هم امان الارض والسموات وخلفاء الله في الارض
لتعلموا ثمن ان تقدموا كلمة بين يدي رسول الله عليه الصلاة والسلام

فلا تخليني اثور اكثر من الازم لان دمي بغلي خلقه

ياله ابليس بنفسه اتاني كالطفل الصغير يرجوني ان اعلمه حرف واحد مما كان بيني وبين الله
وعرض علي كل ما اريده مما يملك فطردته كما يليق به لانه لا يوجد تشبيه لطرده لانه رجيم مرجوم ولا ينفع معه الا الرجم من خلال ليس لواقح الرياح بل من خلال روح الله
واسمحلي ان اعرفه الان من هو الذي كان يضربه

وانت جاي تلعب مع من معي ؟
فاول لعبه سنلعبها اسمها لعبة السيوف هذه لعبه قانونها
ان من يحمل امر الله هو الغالب وامر الله هو فرقانه وعهده وخليفته في الارض حتى كما قلت لو كان ابو رياله والباقي المعارضين اما يخضعوا او تقطع رقابهم بلا ذرة رحمة
واللعبة الثانية سناخذ حق الله المعلوم عنوة من جميع الاعبين
واللعبة الثالثه مش حقولك عنها شيء الان لانه ممكن انك وقتها لن تكون متواجد لتلعب معنا
الله اعلم

هو انت فاكر انه مضى 3650 يوم تقريبا ببلاش فراغ هكذا هواية يعني تسلية هو انا لم احذركم من اول يوم بان دمكم ورقابكم ستطير وبيتوكم ستهدم فوق رؤوسكم
اذا عاندتم امر الله هو انا لم اتكلم عربي ام جأت امزح معكم واسليكم في مواقعكم ومنتدياتكم
ام اتيتكم بشيء من هواي ومخيلتي وعقلي الم يكن الكلام بامر من الله وباسمه وروحه حاضرة على كل حرف ونفس
هو انت تريدون اللعب مع الله فباس ما تريدون

اما بالنسبة لدرجتي فلا انت ولا ابوك له فيها حرف ليقوله بل الله هو الذي يصطفي من يشاء وهو يرفع من يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء ومنه هو وحده نعلم الدرجة والمقام والامر ليس بعالم الروح
بل بعالم الامر من واحد الى واحد فان كنت تريد ان تعدي وتمر من سم الخياط فانا هو سم الخياط الذي سياكلك حيا ان لم تلبي
فساربيك كيف تتجرا على ان تدخل محراب الرحمن وتصيب رأس القرآن بنفسك الملوث المسرطن
لتهدم بيت الله وكعبته لتزيل سنته وسنة انبيائه ليتسنى لك ان تسير في هواك لتعطل قوانين الله
لتجعل الاية معجزة وتطمس على الاية الكبرى وتسرق حق الله المعلوم بكل وقاحه وسفالة
فسأجعلك تتعلم دين الله من جديد من اول حرف
لتتربى ولا تجرء مرة اخرى بان تكسوا كتاب الله بالدماء فسنكسي الارض بدمائكم حتى لا يتسنى لمخلوق من بعد ذلك ان يكسوا كتاب الله الذي لا يمسه الا المطهرون من قبل الله
على ان يمس كتاب الله كرة اخرى الا بالاحسان والتقوى
قتلتم كتاب الله ورميتموه خلف ظهوركم وجايني تريد ان تمر من سم الخياط هو انت عبيط يلا ؟
يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com/
صاحب الأمر
إدارة الموقع
إدارة الموقع
avatar

عدد المساهمات : 1331
تاريخ التسجيل : 28/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الرد المبين لشركة الدائرة الثلاثية للابحاث والاعلام وللامة كافة    الخميس 26 فبراير 2015, 13:34



اسمع يا عبيط فانا لم استلم الولاية وهذا الامر على الارض من بشر او مخلوق ولا في السماء من ملك  اي كان بل من الله بنفسه
والله يعلم وكتب كل شيء قبل الانشاء والتكوين فاي اعتراض هو اعتراض مباشر على الله بنفسه عقابه عندي قطع رقبته حتى يامر الله بشيء اخر
فكما قطعتم رقاب خلفاء الله في الارض ستقطع رقابكم القانون تعلمه مذكور بالقران ولم ات به من عندي بل  قال الله عاقبوا كما عوقبتم
مفهوم الكلام وبما انكم عاقبتم خليفة الله بقطع رقبته وانا خليفة من قبل الله مصطفى من قبل الله فلي الحق ان اعاقبكم كما عاقبتم خلفاء الله ومن ثم تلزم حدك قبل ان ارسل لك داهية بامر الله تمزق الارض
من تحتك ويكفيك ما حولك لترى وتعلم بانني لا العب وليس عندي الوقت للعب بل كل ثانية عندي اغلى من الارض والسموات وما بهن

فالله لم يأذن لمخلوق ان يسفك دم احد الا بالحق وانت تعلم قانون سفك الدماء
فلن يرحب عنك عار سفك دماء خليفة الله في الارض بل انتم من اعطاني احقية سفك دماء لمن يعارض خليفة الله في الارض بقتلكم خليفة الله
فيسري عليكم قانون العقاب المنوط بالقران لا محالة

فسميني كما سميتموني من اول يوم دجال ابليس عفريت قحطاني سفياني مهدي عيسى كله عندي سواء لانني اعرف نفسي كما عرفني الله على نفسي في الارض والسماء
واعلمني ما علي فعله بالعالمين



مسكين انت هو انت لم تعلم اصل الطبخة التي طبخت بيوم وليلة التي كان مقدارها خمسون الف عام
بجد مسكين عرجت معي تقول ولا تدري بنوع الطبيخ ورجعت انت تحمل بطيخ وتغني بانك عرجت مع خليفة الله بيوم مقداره خمسين الف عام

ارأيت كيف عروجك ولسانك اصبح شاهد عليك رغم عن انفك
وتقول انك صليت خلفي يلا في السماء وانني من أمكم وجاي هنا انت على الارض تتقدم على امامك يا بليد الفهم
والعلم في حدى غبي يجرء ان يتقدم على خليفة الله بحرف يلا صدقني ربنا سترك وجعلني رغم طول لسانك احبك
لانك بهلول حق بحقيقي لو تعلم معنى بهلول وزياده مصري واكيل فول
لهذا انت من دون الناس كافة وخاصه مسامحك رغم العقوبات الغير المرئية التي ارسلت اليك لتتادب


وكما تقول بانك لا تقبل مني الاعتذار حتى وان قبله الله فلا تقبله هو انت يلا فاكر انه يوم سياتي لاعتذر لك به عن شيء يلا
لو انني رميتك اليوم قبل الغد فطيس لتاكله الكلاب والخنازير فلا يوجد حاجة لاحد ليعتذر عن ذلك يلا فانت اصلا بالحكم الالهي هالك ومثواك جهنم من قبل تكوينك
يلا انت الذي عليه الاعتذار وان ياتي لاهث وزاحف لعلنا نقبل منك بعد الذي فعلته هذا كله
فوفق القانون الالهي هذه الارض ليس عليها اناس يستحقون الرحمة اصلا وفصلا
يعني انا حاولت بكل السبل التشفع بين يدي الله لهؤلاء البشر اجمعين فكان الله يرفض ذلك كليا ويريد معاقبتهم بلا رحمة فلم اجد شيء اتشفع به الا الطير
ليرحمكم الله يا جربوع وما ادراك ما الطير يا صاحب العلم الذي لا يدري عن علمه شيء
يلا انت حاسب ان علمك الذي تملكه شيء يلا وان الشاشات التي تتلقاها هي العلم يلا بجد انك ابله وغبي
يلا هناك يوجد كتاب في السماء السابعه يلا في هذا الكتاب يوجد به علوم كل شيء من قبل ومن بعد خارق للمكان والزمان
يتنقل به الانسان اسرع من البرق بامر الله وبيمين الله فهذا العلم والا بلاش مو شاشه يلقى بها عليك ما عليك قوله وفعله يا عبيط
يا غبي انا كنت بمصر عندما القى موسى عصاه لفرعون يا تافه ولم اراك كنت من الحاضرين ولم نحضرك لتكون من الشاهدين يا عبيط
فكفاية عبط اضحكتنا على غبائك بما فيه الكفاية وجاي تقلي لازم اتيك زاحف ولاهث ومعتذر لك
وانتبه لكلامك لانه كفر عندما تقول بانك لا تقبل الاعتذار مني حتى لو قبله الله فراعي الفاظك قبل ان تنزلق بالحطمة


لان لله قانون ان كنت لا تعلم بانه اذا القى محبته على مخلوق فرض على الخلائق محبته
وكل ما يرضاه فرض على الخلائق الرضى به يا مغفل ومن ابى وعصى وخالف فقد كفر بالله وحكمه وقضائه ولكي اخرم عينك على المزبوط
فالله قال لي بنفسه انه احببني اي يحبني وانه علمني الادب زياده هذه اذكرها لك لكي لا يكون عندك حجة تتنصل منها من امر الله الذي نحمله
بامر منه هو سبحانه وتعالى مباشر

يلا هو انت فاكر انه ناقصني علم شاشاتك لتلبي امر الله يا صعلوك او هدهد او جربوع او غراب او اي داهية تاخذك وتاخذ امك يلا
لتكون فاكر انه نحن بحاجة لكم بشيء اي من البشر وغيره اجمعين يلا نحن لو شأنا الطعام فناكله بعالم لا انت تدري اين هو ولا تدري ماهيته ولا تكوينه يلا
هذا فقط لو تكلمنا على الطعام بس فما ادراك بالجنود وعدتها وعتادها وعددها وما ادراك بما لا تعلم يلا هو انت عبيط يلا

اكيد الفول ماثر على دماغك حبتين زياده عن اللازم كل حمص يلا لعلك تفهم ما يرسل اليك

يلا لتكون فاكرها خلافة وخليفة تعني رياسه كالجربوع مبارك ومرسي وسيسي وغيراتهم يلا فانت اهبل على المزبوط يلا
يلا فنحن نحكم ونحن في البيت يلا بدون ان ترانا او تعلم من نحن
يلا نحن نحكم من خلال كاس ماء او كاس لبن او كاس نبيذ او بطيخه وحبة فول وشوية بقدونس وبعض الملح ولحم طير وبقر وخنازير على دماغك يلا
يلا هو انت بجد عبيط الم تعلم ان طريقة الحكم من خلال هذه الطريقة اي من خلال الاكل والمشرب هي طريقة بدائية لا ترتقي لتكون شيء الا بلاء وابتلاء لكم لنفتنكم ونستخلص منكم الخلص
المخلصين يلا هو انت ابله ام سايق العبط على اللبط وفاكر نفسك عالم بجد
يلا هو انت تعلم مذا تعني فتنة يلا ؟
يلا انت التبس عليك كيفية الاحياء والخلق الذي كان يفعله عيسى عليه الصلاة والسلام بكيفية ما كانت تفعله الملائكة وكيفية ما يفعله الروح وكيفية ما يفعل من قبل الله بامر الله في الكتاب
وتحسبهم نفس الفعل والشيء

فاعلمنا ان كنت تملك علم بكيفية ازالة قارة ومن عليها من السكان بلمح البصر ليس من الوجود بل ايضا من التاريخ واذهان المخلوقات كافه وكانها لم تكن ابدا ؟


يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com/
صاحب الأمر
إدارة الموقع
إدارة الموقع
avatar

عدد المساهمات : 1331
تاريخ التسجيل : 28/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الرد المبين لشركة الدائرة الثلاثية للابحاث والاعلام وللامة كافة    الخميس 26 فبراير 2015, 13:42



هو انت فاكر نفسك عالم بجد ومخترع وعنده علماء يقولون ماء ماء كالانعام

وما اوتيتم من العلم الا قليلا

يلا احذر ان نحذفكم من التاريخ كليا بأمر الله فلا احد سيذكركم لا من قبل ولا من بعد ولا في الارض ولا في السماء وكانكم لم تكونوا يوما ما شيء في سيف التاريخ

هذه اكيد تعلمها

إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيراً (النساء : 133 )
وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (الأنعام : 133 )

لكنك غفلت عن هذه يلا

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحقِّ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (إبراهيم : 19 )
إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (فاطر : 16 )

لتتاكد فقط انتبه الى الشرط
وان ربك فعال لما يريد
وانه يسأل ولا يسأل هل تتذكر ام نسيت
لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (الأنبياء : 23 )
خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ (هود : 107 )
وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذٍ (هود : 108 )

هل تذكرت الان وتعلم مقدارك انت وعلمائك هو انت جيت ببلاش يلا فقد حذفت جبال واوتاد ومحلات وبيوت اشد منك عتوا وعلما وسلطة ومال وجاه والي خبرك فيه
واستبدلوا بغيرهم تحسبها صدفه وما كان لشيء ان يكون صدفة يلا بل كل بقدر معلوم وبحسبان مبين ومعلوم

واعملي معلوف عندما تلفظ اسم الله الفظها صحيح
فهناك حرف ل وحرف ل واحده تلفظ لا واخرى تلفظ لآ
يعني هم حرفين لام كل واحده تلفظ غير عن الاخرى رغم انهم يكتبان بصورة واحده ل لام واخرى لآم
يا عالم الاحرف ام الاحلف
راح يبحث عن الذرة لتصلح المجرة راح حرف المجرة بعباطته
الله يستر من هيك علماء ارتقوا على الماء

يتبع

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com/
صاحب الأمر
إدارة الموقع
إدارة الموقع
avatar

عدد المساهمات : 1331
تاريخ التسجيل : 28/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الرد المبين لشركة الدائرة الثلاثية للابحاث والاعلام وللامة كافة    الخميس 26 فبراير 2015, 13:50



انا وعدتك من قبل بانك ستندم على كلامك الغير مؤدب لنا واتهامنا بالضلال وكثير مما لا علم بك به
ففي تسجيلك الاخير عالم الثعالب في وادي الذئاب رقم 7 تقول بانك ستدفعني الف جنيه لادخل وارى الساقية المعلقة لانك دفعت 3 جنيه لسفرك للفيوم
هو انت تريد كل شيء ببلاش لانك فاقد القانون الرئيسي والاساسي رقم واحد الدال على الله
الموضح اعلاه والمكنى بالاحرف ومسمى الاية الكبرى

فاولا انا ليس عندي لا الف جنيه ولا حتى 3 جنيه ولو كان عندي جنيه لصرفته على الطعام والشراب اولى من ان ارى ساقيتك المعلقه
فانا اصرف دمي لتصلك رسالتي او لاستمع لتسجيلاتك
المؤنسة في سرداب لن تسكنه لو اعطيناك كل شهر 5 الاف جنيه ليس طالبناك بالاجره هو انت وقاحتك وصلت لنسبة 99% بجد
لا حول ولا قوة الا بالله مصيبتكم مصيبه فهذا هو طبعكم في التعامل مع خلفاء الله في الارض ومن ثم تتهمونهم بانهم هم المفسدين بالارض ليتسنى لكم ذبحهم وقتلهم وسبيهم
وتسميمهم يا رجل احمد ربك انني لم امت حتى الان بفضل من الله فتعال اسكن مكاني 30 يوم فان بقيت انت حي بعدها تعال وسبني واشتمني وقل ما تشائه كما تفعل الان يا رجل استحي على
دمك بدل هذه الوقاحة والبجاحه واتقي الله في عبد الله اكل هذا حسد ام مذا يعني حتى السرداب المعفن اصبح كثير عليكم تريدون اخراجي منه بالقوة وبالنذالة
على كل هذه قصة اخرى سنخزيكم بها يوم العرض والحساب لكن الله يطعم وانتم الذين لا يطعم بل انتم سرقة حق الله المعلوم
ولا اعلم اذ سيغفر الله لكم هذا لكن وجب ان تعلم مع من تتعامل وكيف تتعامل معه
ولا تحسبني اسألك الحافا بل طز فيك وبكل ما جمعته من مال وعلم وولد وساقية معلقة فالله اغناني برحمته ففزت بالدنيا والاخرة حتى لو لم يبق لي انيس اجلس معه الا
العفاريت فاني لاعلم من الله انه معي اينما اكون وانه لن يتركني للعفاريت بل هو امتحان للعفاريت وليس لي لان امري مقضي منه في ذلك الذي برق به البصر وغرست به النواة بيد الله ووووو مما لا تعلم
فتلفسف كيفما تشاء واشتم كما تشاء فان الله خلقني حليما وصبورا ولا اسأل احدا غير الله

ستشربون من نفس الكأس الذي تصبونه لخلفاء الله بالارض وما علينا الا الصبر
كنت امل ان اجد فيكم العالم حقا بعلوم الله وسننه وقوانينه الكونية لكن لم اجد الا شراذمه يتنطعون بكل انواع العلوم
الا علم التكوين وايات الله البينات وعلم الاية الكبرى وما فرض على الانسان
وضربت لك الامثال من قبل بما فيه مزدجر لكنك لا تعي ما يقال لك
وضرب لكم عيسى الامثال بالاناجيل بما فيه مزدجر ودور القران من كل نواحيه فستجده يتكلم فقط عن الاية الكبرى والفرقان
وسترى ان جل القران يتحدث عن الطعام والمرعى لكم وانعامكم وستحاسبون على ذلك
هو انت حسبت ان الله اصطفاني عبثا وقال لي انه سيجعلني خليفته
هو انت حاقد علي لمذا ؟
فانا لم ارغب ان اقول لك انني لا املك شيء لكي لا تحسب انني اسألك شيء وصرفت لك الامثلة علك تفقه ما جنيتموه في قتلكم خلفاء الله في الارض
لانهم هم من يعلم حق الله ويصرفه في محله بالعدل والسوية على الرعية وانتم حتى لا تعلمون ما هو حق الله في الارض ولمن هو
تريدني ان استحم واتوضأ وافتحلك مثلث ديمومة لتخترق الدائرة المغلقه


فاين هو المسكن والماء والمكان المناسب لهذا انا سأخبرك اين هو
انه قتل وذبح واسيل دمه على الارض ومنع من شرب الماء فبعث الله لكم خليفة ابتلاه الله بما قدمت اياديكم وجعله يصبر على طغيانكم ليريكم
بأسكم واياته فيكم فانا بوضعي الحالي معذور كما المريض معذور
لكن اي عذر ستقدمون انتم اسمعنا عذركم الذي ستقدموه لله فانا ساضربك بمثلث سأجعلك لن تنام بعده ابدا بل مثلث يهوي بك في الحطمة ان لم تتدارك الامر
واعلم كما انت قلت لي بانك لن تقبل مني معذرة فانا ايضا لن اقبل من الامة كافة معذر ولا اريد حتى حقي الذي فرضه الله على الامة وليحكم الله بيننا بالحق
وسنرى من سيفوز ومن سيخسر ومن سيرفع ومن سيهوي تريدون الحرب واردتموها من قبل فليس عندي مانع فانا ساجلس مكاني انتظر صابرا على ما قدره الله لي ولكم وسترون امر الله واقع

فان كانت هذه الرسالة لا تجعلك تندم
على ما قلته فينا طيلة تسجيلاتك
فلا داع لتتحدث معي بشيء او عني بشيء

فأسمع ما قاله الله
الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (الحج : 41 )

يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com/
صاحب الأمر
إدارة الموقع
إدارة الموقع
avatar

عدد المساهمات : 1331
تاريخ التسجيل : 28/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الرد المبين لشركة الدائرة الثلاثية للابحاث والاعلام وللامة كافة    الخميس 26 فبراير 2015, 13:56



وانا لك ان تتدارك الامر
وقد مر على امر الله منذ محرم 2005 حتى اليوم عشر سنوات
لم اجد فيها منكم الا الاذى كل الاذى حتى وصلت الوقاحه ان تضعوا على رأسي مكافئة مقدارها 20 الف دولار لمن يقتلني
فهل انسان مثلي يوضع على الاتيان براسه مقطوع هذا المبلغ وانت تعلم ان هذا المبلغ يكفي لحل ازمة الامم كافة ليس المسلمة فقط بل كل الامم
في الدنيا والاخرة بدعاء واحد مني الى الله
فدعك مني واذهب الى المهدي المنتظر اليمني ناصر محمد القردعي فهو يسمي نفسه مهدي الامة الاسلامية وخليفة الموس لمين الذي وضع هذه الجائزة على رأسي
فحاسبه على الدماء التي اسيلت ولا تحاسبني انا فمعادلاتك ينقصها علم الاسباب
فانا لا يخصني ما تفعلوه بي لكن الله سريع الحساب يذبحكم باياديكم لطول السنتكم واقلامكم وعصيكم التي تمدونها على خليفته في الارض
فما انا الا متفرج صابر على كل عسر وبلاء كما امر الله بقوله بعدما بينا لكم امر الله خلال هذه العشرة اعوام
فاعرض عنهم فلهذا اعرضت عنكم ودرت لك ظهري كما تقول
فلا تلومن الا انفسكم

ودعك مني واتركني بحالي فالله كفاني
ولست بحاجة اليكم في شيء

وكما تقول هذه اخر تسجيلاتك فان شاء الله تكون هذه ايضا اخر رسائلي
وسنلتقي يوم الحساب فان لم تكن هذه الرسالة علم واصل العلوم كلها فلا اعلم علما ابين من الاية الكبرى والفرقان فهذا هو دين الله والاسلام والسلم والامان
وعليه دار الدهر والزمان وارسلت الرسل والقران
على الزرع والماكل والمرعى والمشرب الذي يباع بالمال في الاسواق

فكما انت تقرأ من الاحياء الكونية انا اقرأ ايضا من خلال ما يحدث معي من احداث ما سيحدث لكم
اكان خيرا ام شرا ومنه ما يريني الله او يبينه لي اذا شاء ذلك ايضا او يريني اياه بالمنام

يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com/
صاحب الأمر
إدارة الموقع
إدارة الموقع
avatar

عدد المساهمات : 1331
تاريخ التسجيل : 28/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الرد المبين لشركة الدائرة الثلاثية للابحاث والاعلام وللامة كافة    الخميس 26 فبراير 2015, 14:04


في تسجيلك اجتماع مغلق
كان خير لك ان توجه كلامك للامة وليس لي بدل ان تقول بانك ستفصل رقبتي كما هو ديننكم من قبل
لكن اقول لك افعل ما تشائه فانت لن تخيفني بشيء تملكه في هذه الدنيا ورسالتي هذه قيل ما به كفاية ليعلم كل انسان مقامه
وان كان ضغطك هذا لانفجر فهذا هو الانفجار الاولي به تفصيل امر الله تفصيل مبين يراه كل من لديه بصر ولب يعي ما يرى ويسمع ويعلم قانون الله الرئيسي لهذا التكوين
لهذا انا مسامحك من قبل ومن بعد لكن وجب ان يقال ما قيل ليعلم الرعاع ثمن اقوالهم وافعالهم وليروه عين اليقين واقع على رؤوسهم
لعلهم يعودوا الى امر الله ولا يتقدموا على امر بشيء او بكلمة او حرف

وكما قلت فسياتيهم فرة لا محالة هذا تقدير العزيز الكريم
واعلم ان مثلي لا يذل ولا يخنع لاحد اي كان الا لله رب العالمين مالك هذا التكوين الذي يفعل في تكوينه ما يشائه والذي يعطي تكوينه لمن يشاء متى يشاء وكيفما يشاء
فأنت تعلم نتائج عقر ناقة فكيف بعقر خليفة لله ابتداء من امير المؤمنين علي وذريته التي وصلت الوقاحه ليس فقط بعقره بل بفصل عرش الله ورأسه عن جسده
ومنع الماء عنه فاي فرة ستاتي على البشر فهي لا تكون الا بالحق وجزاء وفاقا فلا داعي لاحد ان يتعجب او يتفاجىء لبأس الله
او الانتقام من البشر من قبل الله ومن قبل خليفة الله الوارث الذي ورث دماء وليست اي دماء بل دماء خليفة الله مذكورة بسيف التاريخ
لم تجف حتى اليوم وحتى تقوم الساعه فانت تعلم ان فعل كهذا ثمنه هو افناء الكون منذ اكثر من الف عام ومعاقبة كل من يدب على هذه الارض اي كان منصب هؤلاء البشر
فوفق قانون ادم كفاية اخطأ خطا واحد في الجنة تم معاقبة جميع نسله حتى يومنا هذا ويكفيكم وجودنا على الارض يقينا وبينه لا ينكرها الا كافر اعمى لا يرى
انه يدب على الارض عقابا على خطأ واحد
فاين العجب اذا اتتكم فرة بسبب ذبح ابن رسول الله وطاؤوس الجنة وخليفة الله في الارض فانا وجودي ليس الا لنجاة بعض المؤمنين
نحلة من الله وليس استحقاق او اجرة عمل قدمتموه لله فلا تعجب من اي عقاب يحل بالمفسدين والمجرمين قتلة خلفاء الله ولا تلومني اذا عاقبت بما عوقب خلفاء الله في الارض
بخلاف ما امر الله به فالله امر بان لا يتقدم احد على خلفائه بحرف

فانا اعلم وانت تعلم ان هناك الة تنجي المؤمنين من بأس الله وامره الواقع لا محالة
لكن السؤال هو من المستحق ليدخل الكهف ليستظل بروح الله حين ياتي البأس الشديد
هل المستحق الذي يسب خلفاء الله ام الذين يطردونه ويشردونه ويستهترون ويستهزؤون به
ام المستحق هو من يتوعد بقتل خلفاء الله بالارض فلا تعجب عندما لا نسمح لاحد بان يدخل هذا الكهف ولا تعجب اذا نريد الانتقام من الظالمين
حتى بمقياس ذرة او ما اصغر منها فلا تخف على امر الله ودين الله فهو خير حافظ لدينه ومتتمه رغم انوف العباد اجمعين
فانت تعلم كم يوجد دابة على الارض تدب وتتشدق بوقاحه وراضية بذبح خلفاء الله في الارض بل منهم من يقول اليوم بانه لو نطق خلفاء الله بما تقوله انت من علم وتتلوه على
البشر بانه سيفصل اعناق خلفاء الله في الارض كما فعلوا رزيتهم من قبل
فاي عذر لديك لهم فانا بجعبتي ليس لهم عذر عندي
رغم ذلك رجوت الله لهم عن عذر ومعذرة لكن الله ابى رجائي
فان كنت انت عرجت ووصلت الى بعض ما وصلنا اليه فاذهب الى الله اليوم واسأله المعذرة وانا اعلم من الله بانه لن يأذن لك حتى ان تقابله مباشرة ناهيك ان يؤذن لك بان تصل
الى السماء السابعه لان البوابات اغلقت بامر فور تلقي شخصيا امر الله منه مباشر
فان كنت تبحث لهم عن عذر بهواك ومزاجك فافعل فانا اعلم من الله مدى غضب الله على من في الارض
فانا اعلم من الله ورأيت رأي العين في ما تسميه لواقح الرياح اي روح الله كيف يفني الله المدن بلمح البصر بالصيحة
وتقول لي انني انا مخوف نفسي واني رعب مرعوب من نفسي يا رجل احذر لواقح الرياح والله لان روح الله قادر على ان يفنيك ليس يقطعك بل كما قلت يجعلك تتبخر ومن ثم تتكون
بلمح البصر مليون مرة وانت ترى روح الله لا تقدر على شيء بل لا يسمح لك ان تنطق حتى
ولا ينطق الا من اذن له الرحمن ولا ينطق الا بالفرقان والنطق لا يكون باللسان حتى وانما بالقلب المحاط بالروح ويحمله الروح

فخليني مستهبل ومستعبط وانا ادفع ثمن استعباطي عل الله يرحم بعض العباد من بأس واقع ليس له من دافع
ام تريد ان يهلك الخلق اجمعين بلمح البصر ويزج بهم في جهنم واغلبهم لا يعلمون ما تورثوه من سيف التاريخ
من مصيبة وداهية ترديهم في الهاوية فدعني اعمل سكران ولا افجر العيون لانها اذا تفجرت انتقض عهد الله وانتفى الصبر ونزل عقاب الله على الارض بلا ادنى رحمه بل اغلقت ابواب التوبه للجميع
وانت ترى حولك كم هو عدد من لا يقيم وزنا لخلفاء الله في الارض وتعلم كم حجم الفساد على الارض

فعل باستعباطي هذا يتذكر بعضهم كما تذكرت وذكرت انت واصبحت تذكر الناس في ايام الله
لكن ان تهاجمني على استعباطي فانت عبدا غير شكورا بل وقح عن علم ليصبح كوبري عن علم وكما قلت فهي اوشكت ان تزف الازفة
وسترونها عين اليقين كما ترون الايات والنذر حولكم علكم تتذكرون قبل ان يفوت الاوان
فاستعباطي ليس حبا في الدنيا ولا حبا في البقاء في هذه الدنيا الدنية والدنيئة التي دنست منذ قتل اول خليفة لله عليها

فانت تعلم بانه في لحظة استدعائي الى الله فلا مفر لي الا التلبية اينما كنت وتعلم انه لا مرد لامر الله اي كان امره
وانا اعلم من الله بانه سيستدعيني كرة اخرى

فمذا تقول الان يا آكل الفول
ورقبة من تريد ان تفصل رقبتي هيهات لك ذلك انت ومن في الارض جميعا
فلن كانت رقبتي بيمينك فافعل ولكنها بيمين الله اي بروحه هو مقيمها ومفنيها كيفما يشاء ومتى يشاء
ولن يصيبنا الا ما كتبه الله لنا وعلينا
لكنني اعلم انك تقول ذلك لتذكر الاخرين لانك تعلم ان قلبي يتسع لكل ما قلته فينا وانني لا أوآخذك على ما تلقيه من علم على البشر
لانك تعلم ان الفرة اعظم وادهى من ما تلقيه من كلمات واحرف لتستفزني بها وتنبه الغافلين من غفلتهم
على حسابي فانا فتحت لك هذا الحساب بلا مقابل نحلة من الله لتهديه للامة الغافلة عن امر ربها الله رب العالمين

وتذكر ان الله ليس بغافل عما نفعل وعما تفعلون بل هو المدبر امره من قبل ومن بعد

وانت تعلم ان الله اتاك علما لا يؤتيه الا القليل من الناس رحمة بك ومن معك ونحلة ومنة من الله وفضل عظيم
فلا تغلق باب رحمة فتحه الله بيمينه داخل بأس عظيم بل كن لبيبا ومن اولي النهى

ولا تكن كبني اسرائي انقلبوا على اعقابهم لان الله واعد موسى 30 يوما وزادهن الله عشرة ايام
فبالتاخير يوجد حكم وعبر وايات بينات جمه لكن القوم حين تاخر عليهم موسى عشرة ايام انقلبوا على اعقابهم كافرين
رغم ان النبي هارون بين ظهرانيهم

والسلام عليكم ورحمة الله وخير بركاته
وجزاك الله شكرا على القائك السلام علينا من الله
فلا تحزن على من ابى رحمة الله ونعمته فما عند الله فهو خير وابقى

يتبع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com/
صاحب الأمر
إدارة الموقع
إدارة الموقع
avatar

عدد المساهمات : 1331
تاريخ التسجيل : 28/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الرد المبين لشركة الدائرة الثلاثية للابحاث والاعلام وللامة كافة    الخميس 26 فبراير 2015, 14:13


وقبل ان انهي كلامي معك ذكرتني بقصة الساقية والساقي يوم المحشر والسقاية
فسأذكر لك قصة السقاية والبقرة والناقة التي عقرتموها وما ادى عقرها
ففي الزمن الغابر في ساعات السحر وبينما كنت اجول خلال الديار في ليلة شديدة البرد
وجدت كافرا مخمور يحاول تدفئة نفسه بالخمر يلتحف البرد ملقى على قالب حديد ساخن يرجوا منه الدفئ
وقد بال على نفسه وتوسخت ملابسه وكان النعاس قد غلبه رحمة به من الله فلما اقتربت منه استيقظ من نومه فقال لي هل عندك حليب اريد ان اشرب حليب
فقلت له تعال معي الى البيت في الدفء وساعمل لك طعام فقال لا اريد الطعام اريد حليب
فقلت له ليس عندي حليب لكنني ساشوي لك فرخة دجاج كاملة هل تحب ان تاكلها فصفن قليلا وصمت ثم قال اريد حليب
فقلت له يا رجل ساشوي لك دجاجة محمرة واشرب ما شأت من عصير برتقال او كولا او اي شيء ودعك من الحليب لانني لا املك حليب الان
فقال حسنا فشويت له الدجاجة وهو جالس ينتظر واغلبية مدة انتظاره كان يسأل عن الحليب لانه يعلم ان الحليب هو شفاء له
فعندما احمرت الدجاجه قدمتها كلها ليأكلها فاكلها كلها وانا جالس انظر اليه وانا متعجب كيف انسان يأكل دجاجة محمرة كلها وما ان انتهى من الدجاجة ولم يبقي الا عظامها قال
انا اريد حليب وقام واتجه الى الثلاجه وفتحها فوجد بها حليب فقال هاهو الحليب
فقلت له ان هذا الحليب ليس لي وانما للجيران ونحن لا نسرق الجيران فان كنت مازلت جائع فساشوي لك دجاجة اخرى فرجاء ارجع الحليب للثلاجه
وصدقني انه ليس عندي حليب فقال حسنا فقلت مستغربا هل اشوي لك دجاجة اخرى فقال نعم فقمت لافعل وقلت له بشرط ان تاكلها ولا نرميها ففكر وتدبر
وقال لا انا شبعت فقط اريد حليب فقلت له لقد اعلمتك الف مرة بانه ليس عندي حليب لكن ضع نفسك على الكنبة هنا ونام خير لك من البرد القارس في الخارج
فغط رأسه بالنوم وعند الصباح جاء الجيران والمسؤولين يزعبرون وينفظون ريشهم لان شخصا ادخل ذاك الغريب وسمح له النوم بغرفة الاستقبال
المشتركة وووو فقلت لهم انا ادخلته فهددوني واشتكوا علي حتى وصل الحد ان اهدد باخراجي من غرفتي ومسكني لاكون مثله ابيت في الشارع
ان فعلت ذلك مرة اخرى هذه كانت القصة

تذكرتها على قولك الساقية والساقي واكلكم البقرة وعقركم الناقة فلم لم اجد الحليب عندي اليس لانكم اكلتم البقرة والناقة وحتى الحمار كما قلت بعتوه واكلتموه على انه جاموسه
وتسمون انفسكم مسلمين بل انتم لا ينفع فيكم الا منشار يظل ينشر بكم حتى يستخرج الحليب من بين دمائكم
وليس لتشربوه انتم بل ليشربه ذلك الكافر المخمور الذي يهيم بالشوارع البارده الذي يبحث عن كاس حليب عقرتم رزقه المحتوم والمقدر ولهفتموه منه
بغير حق وجعلتموه كافرا طبعا سيكفر بالله ونعم الله عندما يحرم منها فالله ايته الكبرى هي الطعام والامان
فكيف سيعرف الله عندما يسلب ما رزق منه والله فرض رزقه على العالمين والمسلمين خاصة الذين يدعون الاسلام
لا والله فله رزق معلوم مكتوب مفروض عليكم رغم انوف كل من ادعى انه مسلم ولا اسلام لاحد يلهف الحق المعلوم ولا يعطيه لاصحابه ومستحقيه كما امر الله
فلهذا سيعمل ويعمل المنشار بالمسلمين خاص ليستخرج منهم الحليب لذلك السائل والمحروم الكافر المخمور الذي بلا مأوى
فالله خلقه برزق معلوم وحق معلوم اعلمت الان يا هلال رمضان فيه ايه ؟

ولمذا المنشار يعمل بالموس لمين خاصة ليه ؟
وانت عالم واسع العلم تعلم انه بكأس نبيذ واحد تزيل دولة كما بكأس حليب واحد تقيم دولة
وتذكر ما عرض على نبينا المصطفى بالسماء يوم الاسراء والمعراج
وترك الخمر وشرب الحليب وتذكر ان الله اشربه تذكرة اية الله الطعام والشراب في السموات ايات بينات
فهمت الان لمذا وجب على المثلث ان يسقي بنفسه لانكم اكلتم البقرة وعقرتم الناقه فمن سيحلب لكم من بعد ذلك الا انفسكم من انفسكم
وتعلم ان الحليب لا يخرج الا من بين اللحم والدم
فتعمليش فيها عالم وانت نسيت هذا العلم وهو اصل العلوم كلها
فاحذر اللعب معنا فكما نعلم كيف نستعمل المنشار نعلم من الله كيف نزيل امم ليس دول من خلال الاية الكبرى التي كانت مع موسى

ولا تقلي انني احاسب الناس على هواي وانني اظن نفسي الله في الارض لاحاسبهم كلا انا عبد الله كلفت برد العالمين الى الله
واتاني الله بعض من علم اياته كما اعطى موسى الفرقان والاية الكبرى وارسله لفرعون فهو تصرف بامر من الله
وكذلك انا اتصرف بامر الله من خلال امر الله وبأسمه هو ولم ابعث لفرعون واحد بل للعالمين كافة
فهذه الدماء ساستخرج من احشائها الحليب رغم انوفكم ونعطيها للكافر لعله يهتدي الى رب العالمين فهو سائل ومحروم وانت تعلم معنى سائل ومحروم بعلم الاحرف والارقام

فقبل ان تكلمني بحرف هات حق الله المعلوم
لتاخذ حقك وتعرج بسلام وامان والا فالساعة ادهى وامر من المنشار والكر والفر والدم ولحم الخنزير والقمل والخوف ووووو

هل علمت الان فيه اية هل وضحت لك الكلام وبينته مفصلا

فهذا هو ثمن اكل ادم من الشجرة وقتل ادم لاخيه وهذا
ثمن عقر الناقة وثمن دم الحسين عليه الصلاة والسلام ستدفعه ورجلك ورجل العالمين على رؤوسهم
وانا ادرى منك بالكيفية القائمة على ذات الشخماط الذي يخاطبك الان الذي هو نوات الكون بامر من الله وتقدير العزيز الحكيم
نعم اردت ان تنقبوا انتم عن نواة الذرة التي انفجرت بالمجرة
لان تنقيبكم سيشهد عليكم بالسنتكم وبانفسكم ايات بينات الم يقل الله لكم

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (فصلت : 53 )

هي اية واحده تخرم عين كل مسلم قبل الاخرين لم يكفيه على ان يكون الله على كل شيء شهيد

وتخرم عين كل من كذبنا حينما قلنا له ان الله قال لنا انا الله لا اله الا انا اي الفرقان بعينه هو هو الفرقان المعروف المعلوم
فياتيني الرعاع ليقول كذاب فاين العلماء بل هم رعاع كبقية الرعاع واعلمهم بالاسم فقد ارسلت اليهم من قبل فكذبوا واستهزؤوا وولوا الدبر
ففروا من قصورة والى اين المفر لا وزر ولا مفر

ام هذا الذي ارسله اليك اليس بعلم يا عالم الذرة والمجرة
فانا سيدك غصبن عنك يا سيدي هلال رمضان لانك قلت من علمك حرف فهو سيدك
شفت عاد كيف انا بفضل من الله اعلم من السارق ومن المسروق ولم اذن للسارق ان يسرق صواع الملك فهو لم يسرقه بل وضعناه برحاله رغم عن انفه
وشفت كيف انني لم انسب العلم لنفسي بل هو نعمة وفضل ونحلة من الله الذي يهدي اليه من يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء
وشفت كيف بكتاب واحد نسحب البساط من تحت الفخامات والعلماء واصحاب الكراسي والمهديين المتمهديين
ونرميهم في مزبلة التاريخ بامر من الله وبأسمه شفت كيف يتنكر الحق بجلباب الباطل
والباطل بجلباب الحق لتكون الصدمة والمباغته اشد واصعب على هؤلاء اللصوص


فمذا ستقول الان ؟ ومذا ستفعل ؟
يا سيد هلال رمضان عبد الحليم الذي غاص الاقطار ليجد الذرة وما تحمل بعض ما خفي ودوري عن البشر
والقادم اعظم بكثير الكثير فهذه ذرة من كوثر
فان اردت الاصلاح في الذرة والمجرة فالسبيل اصبح معلوم
وحجة الله قائمة على الخلائق لا مفر لاحد منها
اتتكم بها رسل الله اجمعين من اولهم لاخرهم بنفس الايات وبصور شتى

وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ وَلَقدْ جَاءكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ (الأنعام : 34 )
إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (غافر : 56 )

انظر لكثرة المجادلين بأيات الله اليوم ما اكثرهم اصبحوا فرقا واحزاب وشيعا قددا والله اشترط على
المجادل باياته ان يكون معه سلطان ليس اية او بينه او برهان او اية مبصرة او بينة مبصره بل سلطان من الله وليس من عند اهوائهم وانفسهم
فانا اعلم انهم يقولون عنك ماسوني وملحد وكافر ويتمنون لك الموت والقتل وماهم ببالغيه
بل مكروا ومكر الله لاعظم وهو خير الماكرين فلا تحزن على ما قالوا فهم سيكونوا النادمين يوم لا ينفع الندم شيأ
والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون

وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلاً (الكهف : 55 )
أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ (المؤمنون : 68 )
وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (الشعراء : 196 )
فَلَمَّا جَاءهُم مُّوسَى بِآيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّفْتَرًى وَمَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ (القصص : 36 )


وانت قلت جملة كلما اتذكرها اتبسم عندما قلت انهم قالوا لك اتيتنا بدين جديد فقلت لهم وهل فقهتم وعلمتم من القديم شيء حتى تطلبوا الجديد يا بهايم
والله انك صدقت
بل هم ليسوا بهائم بل اضل من الانعام وضرب الله بهم مثلا فالانعام تعلم مرعاها ومشربها لتسبح الله وتسبح في فلكه الطائر
وتخرج لهم اللبن واللحم وما يلبسون ويعرشون وهم عن اية الله الكبرى غافلون
حتى اخرج الله لهم دابة منهم تكلمهم بعلوم اليقين

وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ (النمل : 82 )

فبما انك شركة بحوث علمية واعلام
فسنكلفك بارسال هذه الرسالة لكل عالم رباني وعالم مدعي العلم وعالم لا يعلم شيء حتى تنسف الجبال نسفا من اساساتها
عربي وغير عربي فالعلماء هم جبال الارض واوتادها وقد حان نسفها بالحق
لعلهم يرون يوما إما مدد او هدد فانا صاحب المدد والهدد بأمر الله
وما يكمن في نفسي يستخلصه الروح ويجسده وقائع ليس له من دافع
فانتم حرين هل تريدون مدد ام هدد فعندنا الزوجين وكلاهما بمكيال لم يخطر على قلب احد
لان الاستخلاص من الذرة وتحمله الروح وتنقيه وتدوره 7 لفات ليعود بما لم يخطر على قلب بشر وقائع لا مفر منها
وانا نايم على صرصور ودنه كما تقول شفت عاد ما اسهلها قائمه على مثلث روح نفس جسد
فخبر الذين لا يعلمون لانه ستاتيهم فر لا مفر منها

وانت تعلم ان الشغالة شغاله فيك وبدونك منذ عشر سنوات اولها كان مدد حتى انقلبت لهدد
والذي لم يعجبه لا المدد ولا الهدد ومغتاظ فقال الله له

مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاء ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ (الحج : 15 )

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صاحب الامر

ولا تزعل للشتائم فانت وزعت الكثير واردنا ان نرد لك بعضه فامسحها بي !
فانت عالم تعلم الكثير ولك عندنا معزة واحترام رغم كل شيء
وانت تعلم انه من نواة الذرة فكلمة نواة الشيء فيها بيان وتفصيل لا يحتاج لتوضيح
وبما ان نواة الذرة هو عينه خليفة الله في الارض
فقد تبين الان ما لم تحط به علما


تم بفضل الله
والحمد لله رب العالمين

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com/
 
الرد المبين لشركة الدائرة الثلاثية للابحاث والاعلام وللامة كافة
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
صاحب الامر  :: قسم التسجيلات الصوتية :: منبر مصر - اوبرج المثلث الكونى-
انتقل الى: