صاحب الامر

مركز البحوث الكونية والنشأة الاولى - صاحب الامر
 
الرئيسيةس .و .جبحـثالتسجيلدخول
دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
المواضيع الأخيرة
» الطوفان
السبت 02 يوليو 2016, 20:57 من طرف حارس المجرة

» الرؤيا
الأربعاء 04 مايو 2016, 21:44 من طرف صاحب الأمر

» رؤية الثورة الشعبية
الأحد 24 أبريل 2016, 16:50 من طرف حارس المجرة

» نشاط المنتدى
الأحد 24 أبريل 2016, 16:12 من طرف صاحب الأمر

» تعليق علي موضوع (الروح دراسة جديدة بمفهوم مختلف تماماً)
الإثنين 02 نوفمبر 2015, 02:45 من طرف حارس المجرة

» ماهية الامامة - أحد فروعها
الثلاثاء 01 سبتمبر 2015, 23:43 من طرف صاحب الأمر

» فلله قوم في الفراديس مذ ابت قلوبهم أن تسكن الجو والسما !..
الجمعة 15 مايو 2015, 20:24 من طرف حارس المجرة

» الى عمي الحج هلا رمضان
الأحد 10 مايو 2015, 18:03 من طرف صاحب الأمر

» إلى أخوي رائـــــد
السبت 25 أبريل 2015, 21:36 من طرف قراني حياتي

المواضيع الأكثر نشاطاً
سيرة سيد الخلق
مناظرة المهديين عجل الله هداهم
مباهلة لكل من كذب بأمر الله وعنده الجرأة على يباهل
توضيح الرسالة لهلال المثالث 2012
حوار مع انصار احمد الحسن العسكري
عاجل لصاحب الامر لاسكات الجهلاء
عطر الولاية
مؤتمر للماسون بخصوص اقمار الدم الاربعة القادمة
لعبة ورق
مواكب حسينية
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
ازرار التصفُّح
 البوابة
 الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 بحـث

شاطر | 
 

 الإمام و الأمر الإلهي

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الأربعاء 29 يناير 2014, 04:37

من الاسم افهم ثلاث !



ارتقاء
غرس
ديمومة

وليس كما بين هلال رمضان للترتيب الذي ذكره

غرس
استواء
ارتقاء



اذا انتبهت انه بين ان الميقات هو ليس زمن وانما هو نية ! وقال ان النية في اللية !
وهذا فعلا ما حصل في اواخر هذه السنوات بعد كل ما رايته من الناس فقد تحولت نية الخير الشفقة عليهم مما هو قادم الى نية لتربيهم وتادبهم وانهم يستحقون وزياده لربما هنا يكمن الخطاء !

فمن كثرة عذاوتهم واعتدائاتهم ومحصلت ما وصلنا اليه ! فلم اعد ارى ان اكثرهم اهل للرحمة ففي البداية كنت اسال الله يرحم الجميع حتى الغير عرب وغير مسلمين يعني لولى بعض الحواجز النفسية والعقلية بنفسي وعقلي لقلت من زمن الله ينتقم من العرب ومن شرهم وطغيانهم لكن لم ياتني قلب حتى الان وما زلت اقول الله يهديهم ويصلح حالهم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
فما دام في كل مئة الف واحد فيه خير ففي الامة خير ولا ننسى ان لهذه الامة نبيا ورسولا يريد ان يفرح بالاخرة بان عدد من امن به واتبعه هو اكثرهم عددا ويكون فخرا له في الاخرة
ولا ان يكون نبيا حزينا على امته لم يتبعه الا نفر قليل كما نعلم انه سياتي انبياء عدد من تبعهم لم يتجاوز النفرين والثلاثة !

صدقني في مشاكل كثيره جدا

****

في نقطة مهمة قال الله فيها عن سيدنا ادم انه نسي ولم نجد له عزما

السؤال المحيرني هو اذا كان ادم خليفة الله وروح الله محيطة به فلا يوجد مجال له لينسى او لتفتر عزيمته  او ليصل اليه ابليس بوسوسته ؟

فكيف يقول الله انه نسي وانه لم يجد له عزما ؟

وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً (طه : 115 )


وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (البقرة : 30 )

ونقطة اخرى هنا داؤود تم جعله خليفه في الارض

يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ (صـ : 26 )

وسيدنا سليمان قال انه لا ينبغي لاحد من بعده :

قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (صـ : 35 )
فاعطي ما سأل
هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (صـ : 39 )
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الأربعاء 29 يناير 2014, 04:43

المغربي كتب:
أخي دعني أفكر معك بصوت عالي أين يوجد وعد الله لآدم بالخلافة؟

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً.

خَلِيفَةً بدون إسمه هل المقصود آدم عليه السلام أم هؤلاء
.


الخلافة في الأرض مع الحكم لم تقع حسب إدراكي إلا مرة واحدة.

يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ

لأنه يوجد استخلاف وهو بدون حكم.

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ

غير مقترن بالحكم.

كما يوجد تمكين أو ملك مثلا ذو القرنين وطالوت

والله أعلم










الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الأربعاء 29 يناير 2014, 04:43

راية الجهاد كتب:

الله لم يعد ادم بالخلافه بل جعله كذلك بقوله

فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين

فكان المقصود هو ادم بعينه !

لكن المسالة هنا كما ابليس طرد من منصبه ادم ايضا خسر منصبه وطرد لهذا نحن في بليتنا على الارض ! وبعد الف سنة وبنعد الف سنة وهلما جرى والفلم مو راضي يخلص حتى الروزناما كل فئة عملت لنفسها رزنما غير لتعد لنفسها ! والكل يبحث عن المخرج وربنا حاطت المخرج فينا واحنا مش شايفينه لانه مثل ما قال هلال المخرج هو اوهن ذرة في شعرتين في راس ادم وهو روح الله الغير مرئي هذه هي القصة !

لكن عندما جلى الله لواحد هذه الذرة الموجوده في الشعرتين تبين للفطاحلة اين المخرج ! والمشكلة الان مين هو هذا الواحد ويين راح وشو بدوا وشو رح يعمل والروح مذا تريد ووو ومذا سيحدث ! بعد ما وصلنا لحل المشكلة ! فالمشاكل متراكمه من زمان ويادوب انحلت المشكلة الرئيسية بس لسى في بقايا مشاكل كثيره جانبية !


بس هكذا على سبيل المثال اذكر لك مشكلة من هذه المشاكل :
وهي لنفرض انه هذا الواحد يطلب من الروح بازالة السموات والارض ومن فيهن وانشاء خلق او شيء جديد في اي صورة جديه في نظام وترتيب جديد لا فيه ملائكة ولا جن ولا بشر فسيكون اسرع من لمح البصر ولا يبقى مما سلف شيء يذكر !
هذه من المشاكل التؤرية مثلا

لهذا يسمى هذا الواحد ببقية الله لانه الباقي ومديم البقاء والصالحات والوعود والعهود التي وعدها الله انبيائه ورسله بامر الله فهو يحافظ على البقاء والديمومة بامر الله وروح الله والا فالله بغنى عن كل خلقه اصلا وفصلا ولا حاجة له فيهم ! فالذي بحاجة لهذا كله هو ذلك المخلوق فببقائه بقاء كل شيء لكن بشرط ان يكون معروفا وجليا من هو الخالق والمخلوق من هو الواحد ومن هو الصفر هذه اهم شيء




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الأربعاء 29 يناير 2014, 04:45

بس هكذا على سبيل المثال اذكر لك مشكلة من هذه المشاكل :
وهي لنفرض انه هذا الواحد يطلب من الروح بازالة السموات والارض ومن فيهن وانشاء خلق او شيء جديد في اي صورة جديه في نظام وترتيب جديد لا فيه ملائكة ولا جن ولا بشر فسيكون اسرع من لمح البصر ولا يبقى مما سلف شيء يذكر !
هذه من المشاكل التؤرية مثلا .

لم أفهم جيدا لكن أحاول أن أفهم قصدك أتذكر أن فيه أمانة عرضت أومثاق أو على ما في الكتاب.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الأربعاء 29 يناير 2014, 04:46

راية الجهاد كتب:
لتفهم هذه الفرضيه راجع الاية التي سالت عنها البارحه فالجنة والنار باقية مادامت السموات والارض وبقاء السموات والارض متعلق في مشيئة الله ان يجعل فيها خليفة له
فعندك هنا عدة احتمالات منها

ان هذا الجعل يفشل به المخلوق لانه مشروط بنظام اسمه خالق ومخلوق
او ان هذا الجعل ينجح لكن هذا المخلوق لم تعجبه هذه الخليقة ويسال عن غيرها فسيكون ما سأل
او تنجح عملية الجعل ولا يكون للمجعول قولا فيها بين يدي الله ولا حتى السؤال لانه صفر اصلا فيها فتبقى وتدوم


لانه في المحصلة نحن نتعامل كمخلوقات مع اله مطلق الالوهية فاذا سالته بيتا في الجنه مثلا فانا سالته عن ملك ساشاطره فيه وهو بيت في حنته طلبته من ملكه فاعطاني اياه لهذا يقول الله الذين اذا مسهم ضراء او سوء يقولون انا لله وانا اليه لراجعون فهؤلاء هم المهتدون فهم يعلمون عن علم ان سؤال وطلب من الله هو مشاركة له في ملكه ولو كان بابقاء النفس والجسد او بيت في الجنه فهو طلب ملك من ملك الله سيقاسمه ويعطيه منه للسائل والطالب ! وهذا لا ينبغي لمطلقية الالوهية وجود من يشاركه املاكه باي شيء مهما صغر ولو بمقدار ذرة او فكرة !

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ (البقرة : 156 )
أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (البقرة : 157 )

وانما نحن نسال وناخذه منه ومن املاكه ونعمه فقط بعد معرفته والاقرار بان كل شيء له حتى انفسنا ووجودنا فهؤلاء هم المهتدون
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الأربعاء 29 يناير 2014, 04:47

راية الجهاد كتب:
فسيدنا سليمان سال واعطي سؤله ولولى رحمة الله لقضى على الخليقة في سؤاله انظر لتفصيل السؤال :

قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (صـ : 35 )

هو سال المغفرة ممتاز وسال ملكا ايضا جيد
لكن شو اجى على باله ان يقول لا ينبغي لاحد بعدي وهو يعلم ان الله جاعل خليفة له واننا هنا معاقبين ومحبوسين في هذه الارض حتى يهدينا ويخلصنا من الورطة التي تورطناها
فما ورطنا به سيدنا سليمان كان بحد ذاته الحل لهذا اللغز


لكن والحمد لله كنت ذكي وعرفت مذا اسال وكيف بفضل الله وكان سيدنا سليمان مذكورا في سؤالي والله اعطاني سؤالي مع مراعات القانون السليماني لكسره وتخطيه بلا المساس فيه والا فالقانون السليماني لا ينبغي لاحد تخطيه خلاص هو وضعه في الزجاجه وختم عليه يستحيل ان يخرج احد من الزجاجه تحتاج لعبقري ليخرج والحمد لله !

والا لكان سليمان هو اخر خليفة لله على الارض واخر من ملكه الله ولا يوجد لخليفة من بعده ليخرج الخليقة من العقاب الذي هي به في الاصل يعني احنا في الاصل محبوسين في زجاجه ومعاقبين وجاء سليمان وهو داخل الزجاجه وحبسنا في زجاجه اخرى اصغر من الاولى وفي داخلها هو ناقصنا مشاكل !؟

لكن هذا الفعل هو بحد ذاته الحل للخروج من الزجاجتين !
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الأربعاء 29 يناير 2014, 04:50


تعني الخلافة مهما بلغت فهي دون الملك الذي سأله سيدنا سليمان عليه السلام.
إذن هي بحق خلافة على منهاج النبوة وأي نبوة، نبوة النبي الأمي صلى الله عليه وآله وسلم



ربما أدركت الخطأ فحذفتها لكن قنصتها بسرعة

عدلت هذه المشاركة وأرجعت ما حذفته كما كان.


[quote="راية الجهاد"]

لفينا ولفينا معاك لكن ما تعلمت السر ؟

بعدك بتسال ؟

تعني الخلافة مهما بلغت فهي دون الملك الذي سأله سيدنا سليمان عليه السلام.
إذن هي بحق خلافة على منهاج النبوة وأي نبوة، نبوة النبي الأمي صلى الله عليه وآله وسلم


والله قال :

مذا قال ؟





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الأربعاء 29 يناير 2014, 04:53

راية الجهاد كتب:
قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (هود : 46 )

قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ (هود : 47 )

وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً (الإسراء : 36 )

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللّهُ عَنْهَا وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (المائدة : 101 )

قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً (الكهف : 70 )


فلكي لانخطاء نسأل الله ان يعلمنا ما نساله هل تتذكر قول الله لي تكرار لا تسال احد غيري لا تسال احد غيري ! فاذا وصلنا الى ان السؤال بحد ذاته له تداعيات فافضل شيء ان نسال الله هو ان يعلمنا ما علينا سؤله اليس هذا قمة التسليم لله ؟


راية الجهاد كتب:
الشطارة ليس بحذف الخطاء ولكن الاتخاذ العبرة من الخطاء ودراسته لتفاديه لكن اذ بدات تنهج منهج سيف السماء في الحذف فانا لا اريد ان اجلس هنا احدث نفسي وردك محذوف ! كلا ارجعه كما هو والا اتخذت معك نفس النهج مع سيف السماء في اقتباس كل حرف تقوله

ليس العيب في الخطاء وانما تكراره
والله لا يمل من مخطء يتوب ويكرر الخطاء والتوبة
والله يحب المخطاء التواب
ولولى الخطاء لما تعلمت الصحيح

فلا حاجة لتخجل من خطاء قمت به وانما اخجل ان لم تتمكن من تصحيحه

الم تتعلم ان الله من فوق سبع سموات كتب لك خطاء رسوله ونبيه نوح وبين لك بما نصحه يعني تريد اخفاء الخطاء بعدما راه الله ورايته لكي لا يتعلم احد منه لمذا اناني Laughing Laughing Laughing


فخليك حلو مثل ما انت لاننا وصلنا للنهاية تقريبا والحل الاجمال لهذه المعضلة !

الله ينورك عليك في الدنيا والاخرة



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الأربعاء 29 يناير 2014, 04:56

راية الجهاد كتب:
اما جوابي على سؤالك هذا :

تعني الخلافة مهما بلغت فهي دون الملك الذي سأله سيدنا سليمان عليه السلام.
إذن هي بحق خلافة على منهاج النبوة وأي نبوة، نبوة النبي الأمي صلى الله عليه وآله وسلم

طبعا انا بامكاني ان اخبرك وما فعلته وما سالته حتى ان الله استجاب لي وانزل روحه وفعل ما تعلم لكن هذه خليها سر بيني وبين الله سبحانه وتعالى

لكن على سؤالك ساجيبك هكذا بما انا توصلها لكل هذه العبر فانا ارى ان افضل شيء هو عندما يحضر الروح مرة اخرى عندما نتهياء له نترك الروح تفعل ما تشائه وسوف نرى مذا سيكون وكيف ولا نشترط نحن على الروح او نسالها بما نحن نريده لانه اعلم اذا سالنا فلن نتجاوز ملك سليمان ابدا وسنبقى محبوسين في هذه الزجاجه ! احسبها لكن اذا لم نسال شيء ونسلم للروح فسنتجاوز المعقول والغير معقول ونخرج ليس فقط من زجاجة سليمان بل من زجاجة اهبطو بعضكما لبعض عدو ! ونخلص من هذه المحنة !


فسؤالنا لله هو ان يعلمنا ما نساله اياه ليخلصنا من ابليس وهذه الدنيا وان يعيدنا اليه الى دار الحق والسلام كيفما هو يشاء ويرضى

فبالجهل قمة العلم عند التسليم لله

فالله خلق الانسان جهولا !
لمذا لم يخلقه عليما او فطحل او او او كلا خلقه جهولا فبهذا يوجد حكمة ! والله هو الحكيم العليم

انت لو صنعت روبرتر تصنعه جاهل ام تصنعه عليم ؟ ستقول اصنه عليم واعلمه اشياء كثيره ليفيدني !
لكن الله خلق الانسان جاهل والجهل هو عكس العلم والله ذو حكمة واتقان وابداع في خلقه فلمذا يخلق بشر جهالا ؟ ليسلموا له ولانه لا يحتاج منهم اي فائده
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الأربعاء 29 يناير 2014, 04:56

نعم أفضل وأخونا أبو عرفة يقول أمي.


إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّـهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَن يَكْفُرْ‌ بِآيَاتِ اللَّـهِ فَإِنَّ اللَّـهَ سَرِ‌يعُ الْحِسَابِ ﴿١٩﴾ فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّـهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ ۗ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ ۚ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ ۗ وَاللَّـهُ بَصِيرٌ‌ بِالْعِبَادِ ﴿٢٠﴾

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الأربعاء 29 يناير 2014, 05:08

راية الجهاد كتب:


اخي العزيز وجميع الاحباء السلام عليكم من الله ورحمته وبركاته

أسأل ان يحصنكم من كل فتنة وسوء

انا افتكرت اننا هنا انتهينا وختمنا الموضوع الذي طرحناه لكن قبل قليل رايت وسمعت اخر مقطعين لهلال رمضان 6 و7 لا حظت امرين بانه وكانه يتحدث مع شخصين مختلفين اي وكان هنالك شخص ثالث بيني وبينه هذا اذا كان يتحدث معي لكن هذه ليست مشكله فهو بكلامه يمكن ان يوجهه لمن يشاء وليس لهذا السبب اخط هذه الكلمات وهذه الوصية وانما لانه قال شيء خطير جدا جدا وعلم خطير ومخيف !

لهذا ارى انه من واجبي ان ابين تفاصيل هذا العلم لتحذروه واياكم باستعماله فهو الفتنة بعينها واستدراج من الله لكنه علم حق !
ابدا بشرحي لهذا العلم بقول ذكرته احد الايام وقلت فيه ان الرؤيا هي اداة خالقه اي الرؤيا قادرة على خلق حقائق وهذا نعلمه ولم نعره اهتمام الانسان يرى رؤيا فتحقق وما معنى تحققت رؤياه اي اصبحت حقيقة وما معنى انها اصبحت حقيقة اي انها خلقت حقائق اصلها من الرؤيا لهذا انا سالت الله يوما بهذا الشأن لكي لا يلتبس علي امر الرؤيا فبين لي ما استطعت فهمه وسابين منه ما يجعلم تحذرون هذا العلم ! وتعرفون حقائقه لان فيه تشابه !
لكن قبل ان اشرح ذلك اود ان اجلب لكم اطراف قصة رجل اسمه صقر رجل طيب صاحبته واحبه كثيرا هو على نياته
وقد تحدثت عنه كثيرا لكن الان انتبهوا جيدا

اول ما راني ذلك الرجل وانا لا اعرفه من قبل جاء وسلم علي وقال : يا غالي الي معك غالي وذهب
قبل ان ياتي بقليل من الزمن حدث معي امر عجيب وغريب وهو كالتالي انا كنت اعمل في الدكان لاحد اقاربي تقريبا بلا اجره وانما اساعده وهو يعطيني مقابل المساعده ما احتاجه اي اجرة زاهده انا حددتها لكن ليس باب القصيد لكن في ذلك قبل قدوم صقر الى الدكان لنتعرف على بعض جائت امراة واشترت احتياجاتها كالمعتاد لكن عندما دفعت دفعت بورقة مئتين ورقة حمراء نادر ان يستعملها احد وانا استلمت الصندوق فيه كالمعتاد في حوالي 400 المهم هي اشترت وذهبت وانا وضعت المال في الصندوك وجلست وحدي فترة لم يدخل احد الدكان فقمت لاعمل لي شيء لاكله
فجلبت رغيف خبز واردت ان اقطع بعض الجبنة لكن فاجئني ان ورقة 200 الحمراء ما زالت موضوعه على الطاولة فظننت انني اعطيتها الباقي ونسيت ان اضع المال في الصندوق رغم اود ان الاحظ انه عندي عاده عند استلام نقد من احد ان اضعه فوق الصندوك وابقيه فوق الصندوق حتى اعطيه الباقي ومن ثم اضع ماله بالصندوق واغلقه على كل ذلك اليوم ظننت انني نسيت او انشغلت ولم اضع ورقة ال 200 في الصندوق لكن عندما فتحت الصندوق وجدت فيه ورقة ال 200 وبيدي ورقة اخرى ؟ وهذه عجيبة ولاتكد ان هذه الورقة زائده وليس خطاء او نسيان عل اخر جاء واشترى بورقة اخرى ولم الحظ ذلك عملت حساب كلي للصندوك اي كم كان فيه قبل العمل وكم بعت حتى تلك اللحظة فوجدت ان المال الذي في الصندوق صحيح لا ينقص ولا يزيد بشيء وان هذه ورقة المئتين هي ورقة اضافية ثانية لا ادري من اين اتت فوضعتها بالصنوك واكلت وانا افكر بهذا الامر كيف يمكن ذلك وانه لا احد دخل المكان وان الورقة كانت موضوعه على مكان انا متاكد انها لم تكن عليه لانه حزمة اوراق نسعملها لتغليف محتيجات الزبون وانا قبل ان اجلب الخبز والجبن اخذت ورقة منه ووضعت عليها خيار المهم استعملت عندما كانت المراة وبعدها ولم يدخل احد المكان فعددت الصندوك ثلاث مرات وعندما لم يبقى عندي اي شك بان هذه الورقة زائده فتحت الصندوق وقررت ان اخذها لكن طبعا ضميري يود ان يعلم هل هذه ملكي ام ملك صاحب المحل لان الدولة التي كنت بها قانون يقول ان ما تجده لك مالم يتجاوز الخمسين من قيمة هذه الورقة فاذا تجاوز ما تجده من قيمة الخمسين فعليك ان تبحث عن صاحبه وتعيده له او تضعه في كتب المفتقدات المهم قررت ان اخذها واحتفظ بها عل احدا سيسأل عنها لكن اردت ان اصفي ذمتي مع قريبي الذي اعمل عنده وهو شيخ فجاء عند الظهيرة كالعاده ففاتحته بالقصة لكن على شكل سؤال فقلت له لو وجدت وانا اعمل مالا على الارض فلمن هو لك ام لي فقال ليس لك وليس لي وانما هو لصاحبه الذي سيفتقدع فقلت هذه عارفينها ليس هذا قصدي وبينت له القانون الذي اعلمه فقال ان لم نجد صاحب المال فالمال مالي فقلت ولم قال لان كل شيء في محلي هو لي بغض النظر من وجده فقلت له انا لا اوافقك ذلك فما يجده العامل فهو ليس لك انت لك ما تتاجر به وليس ما يجده من استاجرته في عمله المهم هنا اختلفنا فقلت له انا وجدت مالا في محلك وهو لي اذا لم يتبين صاحبه فقال مازحاهات المال فقلت لا هذا لي وليس لك فانت تعطيني اجره قليلة وهذا رزق من الله فقال انا مديون ومصائبي تعلمها فهات المال فقلت هي وقفت على قرشين لقيتهم بمحلك يعني فقال لا المحل محلك وان احتجت اي شيء فخذه حتى وان لم يكن وجدته فنحن هنا نعمل معنا لتصليح المحل وانت تعلم مشاكله فقلت يعني المال الذي لقيته لي قال ان لم يسال عنه احد فهو لك فقلت ان لم يسال عنه احد وهكذا صفيت ضميري مع قريبي صاحب المحل طولت في شر القصه وليست هي الهدف وانما الهدف من اين اتت هذه الورقة وكيف ولمذا ! بعدما انتهينا من الحديث
جاء مباشرة رجل غريب بسيارته لا اعرفه وهو الاخ صقر نزل من السيارة سلم علة قريبي وعلي ودخلت اعمل فنجان قهوة فلحق بي في المحل وسلم علي وقال الي معك غالي يا غالي وعاد عند قريبي فخرجت بالقهوة ومن ثم عدت للعمل وذهبت للبيت !

في المساء نزلت لدكان اخر قريب وكان ايضا لقريبي لاشتري بعض الحاجات فوجدت قريبي واخرين مجتمعين او جالسين هناك بعد المساء وكان ذلك الرجل الغريب صقر موجود ايضا فعندما اردت المغادرة قال احدهم ابقى قليلا اجلس معنا فجلست المهم باختصار الاخ صقر جاء الي وقال هل يمكن انت اتحدث معك لحده فقلت بلا فاستاذنا الرجال واخذنا نتمشى فقال انا لا اعرفك وانا في زنقة مادية ومستحي ان اسأل قريبك فقد سالته كثيرا وانا اتيت خصوصي لاساله لكنه جالس بين الرجال لهذا فيا ريت تساله انت فقلت وكم تحتاج فقال 200 فقلت ولم تساله وهذه ال 200 لك اصلا فانا وجدتها اليوم واعلم انها لك فخذها ولا تعيدها لي لان اصلها لك فاخذها واخذنا نتحدث عن بعض الامور واطراف الرؤى والخ هنا اتوقف قليلا انه من لحظة انه قال انه بحاجة لمال علمت ان هذا المال ماله لكن المحيرني كيف اتت هذه الورقة الى الدكان قبل قدومه والتعرف عليه بقليل لا ادري

لكن في عيونه شيء عجيب ايضا ملفت للانتباه وهو شعور كان ينتابني من نظراته وهو انه ينظر بعينين رجل اخر وهو لا يدري مذا يعني هذا الكلام ؟ وقد قلته له لكنه لم يفهمه حتى شرحته له
فقلت له شارحا ولكم انه في تجواله بين الناس هنالك رجل عالم ضليع يستعمل عيون صقر ليرى ما يرى صقر يعني كل شيء تقريبا يراه صقر فذلك الرجل يراه بلا ان يشعر صقر بانه مستخدم كجاسوس متجول لذلك الرجل ! واعتقد ان ذلك الرجل هو قطب وشيخ في قبرص والله اعلم المهم ما يراه صقر يحول اوتوماتيكيا لذاك الرجل !
كل هذه الاحداث والقصص ولم نات الى اللب وقبل ان اتي الى اللب اردت ان اسرد سريعا جدا بعض الاحداث العجيبة مع صقر لانه اتخذني صاحبا وكنت اراه كل يوم وكنا نذهب كل يوم الى بيت المقدس لصلاة الفجر او المساء حسب الظروف اي كنا متلازمين وهو الذي كان ياكل الفاكهة مع بذورها وكل حركاته وافعاله كانت تشير لي بان هذا الرجل عنده علم بالرؤيا التي رايتها والاشارة الواضحه الجلية كانت يوم زرنا ذلك الامام في بلدة ما وبعد الصلاة عزمنا الام عنده للطعام وكانت فاكهة على الطاولة فقال تفضلوا فتقدم اخي صقر واكل ما شاء وانا استكرت الام ولم امد يدي فكان الامام طيبا فالح واخذ بنفسه حبة وقشرها وقدمها لي فاستشكره مرة اخرى فقسمها نصفين نصف لي ونصف له المهم بالنهاية اخذت ما قدمه واكلته وفي اللحظة التي اخرجت البذرة من فمي ووضعتها بالصحن تناولها صقر واكلها فنظرت اليهم مستغربا هذه الحركة فقلت للامام انه ياكل البذؤة فهز الامام كتفه وقال دعه او ما شابه مع العلم انه لم يكن ياكل البذور من قبل لكن بعد هذه الحركة اصبح ياكل بذور كل فاكهة اقدمها له فحتى مرة جلبت له حبة منجى فقلت هذه لك لكن لن اعطيك اياها بيدك لتروح تاكلها مع بذورها فهذه بذرتها كبيره
وعند الطعام جلسنا نحن الاربعة ناكلانا والامام وابنه الصغير وصقر فعندما شبعنا لم يمسس احد منا زغاليل الحمام المحشية بالرز لانه كانت هنالك دجاجة محشية بالرز قسمها الامام بيننا واشبعتنا فقال صقر الحمد لله فقال له الامام كل من الحمام فقال صقر بجد فتناول الامام الحمامة المشوية وقدمها لصقر وانا انظر فتناولها صقر ووجهها مباشرتا الى فمه ومن ثم اختفت لم ار انه قطعها او مضغها اصلا يستحيل حجمها ان يدخل فمه فهو على اقل تعديل يحتاج ليقطعها عشرة قطع لتدخل في فمه لكنها اختفت بلمح البصر فسالته مذا فعلت بالحمامة فطبل على بطنه يعني اكلها فنظرت الى الامام مستغربا فقلت هل رايت بلعها لقمة واحده واختفت مرة واحده فقال صقر وصلت عند اصحابها فقال الامام وصلت ؟ فقال نعم وشكرا كثيرا فقال الام صحتين وعافية المهم انها وصلت عند صحابها !
طيب لم اقل شيء ومن ثم جلسنا وعند الوداع خرج الامام ليودعنا حتى سيارة صقر وكان منتصف الصيف في عزه ودرجه الحرارة عند الاربعين ولا يوجد غيوم في السماء لا في بلدنا ولا بلدهم ولا طوال الطريق فبينما هما يتحدثان بجانب السيارة للوداع شعرت بانه نزل على يدي قطرة ما فمسحتها وظننت انه لا شيء لكن لحظة اخرى رايت على ظهر السيارة قطرة اخرى وعلى يدي مرة اخرى فقلت في حدى يرش علينا ماء فنظر صقر للسماء ونظرنا جميعا للسماء فرأيت غيمة صغيرة تغطينا وينزل منها بعض القطرات من المء ولا يوجد بالافق اي غيمة غيرها والغيمة حجمها لا يتجاوز حجم بيت الامام فاستغربت وجود هذه الغيمه بالذا وبهذه الصورة المنفرده في يوم صيف حار جدا فقال الامام هذه اشارة خير

وهنالك الكثير من القصص مع صقر كل واحدة اعجب من الاخرى حتى فقد ان اتعجب لشيء يعني حتى ما كان يفعله مع الشرطة وحواجز الطرق لو فعلها احد اخر لقتلوه ونشروا عمله بالصحف لكننا كنا نمر عنهم وكاننا هواء لا وجود لنا تخيل حاجز شرطة سيارة شرطة على الرصيف الايمن واخرى مقابلها سيارة شرطة على الرصيف الايسر ورجال الشرطه بالعشرات على الشارع وعلى الاسفلت بينهما مجنزرات حديد ولا يوجد الا فتحة واحده تتسع لسيارة واحد من اي اتجاه تاتي وكل السيارات بالاتجاهين متوقفات ينتظر واحده تلوا الاخرى للعبور وللوقوف عند الشلرطة فعندما شاهد صقر انه امامنا سيارتي اتجه الي اليمين طلع عن الرصيف والرصيف مغلق بسيارة شرطة وطلع عن العشب الذي خلف الرصيف وتجاوز الشرطة والحاجز وانا انظر لرجال الشرطة ومن معهم ليس انهم شاهدونا واستغربوا او لحقونا واطلقوا النار علينا كلا ابدا ملامحهم وحركاتهم كانت وكانهم اصلا لم يشاهدونا مطلقا رغم اننا لم نبعد عنهم متر واحد يعني صراحة اكثر من عشرين شرطي عاملين حاجز على طريق صغير لا يشاهدون سيارة تمر عن يمينهم مستحيل لنفرض ان كل الشرطة الذين بجهة اليمين في تلك اللحظة ظهورهم الى اليمين فلن يشاهدوا ما خلفهم ولكن مذا عن الشرطة التي باليسار فوجوهها الى اليمين ثاني شيء انا كنت انظر لوجوه الشرطة واثنين منهم كانوا ينظرنا لا اريد ان اقول بوجهي لكن ناحينا فعلى اقل تحديد هؤلاء وجب ان يشاهدونا لنفرض كلهم مشغولين ولم يشاهدونا فهم اصلا يراقبون الشارع بالاتجاهين وكل سياره يراقبونها قبل قدومها وبعد ذهابها !

وقصة الكاس الذي تشقق وكتب عليه حرف الباء واشياء عجيبه حتى العجب يصبح شيء طبيعي لا تتعجب منه !

والان سناتي للمهم بعد هذا القصص الممل الطويل :

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الأربعاء 29 يناير 2014, 05:10

[quote="راية الجهاد"]

في احد الايام جلسنا انا وصقر بالليل مع بعض ونحن نتكلم فاخذ يسال ويومها قلت له انت ينظر شخص باعينك ويستعملك فاخذ يسال اسألة غريبه حتى قلت له انك لست انت من يسال وانما ذاك الشخص وانا اعلم بانني اتحدث معه وليس معك فهو الذي يريد ان يعرف ما تسال عنه ! وكانت الاسئلة كلها تدور حول الروح وما هيتها ومذا تفعل ووووقدراتها لكن عندما افلس ولم يجد جوابا ملموسا يستطيع ان يستفيد منه قال متسائلا ؟

وقوله هذا هو سبب لمذا اخط كل هذا الكلام وهو نفس ما قاله هلال رمضان قبل قليل !

فقال اليس الامر الالهي هو ان كل شيء نتصوره يحدث ؟ فقلت ومذا تقصد فقال اي كل شيء اتخيله يتحول لحقيقة فقلت مذا يعني هذا سحر او مذا ؟ فقال اليهود عندهم السحر ويستعملونه وفي مركز للسحرة اليهود في المكان الفلاني وهم ساحرين الناس لتتبع الشهوات فقلت لكن مذا تقصد بانه اذا اردت شيأ فاتصوره في عقلي فيصبح حقيقة وجميع هذا الكلام رفع عندي جرس الانذار الاحمر فقال اليس الروح هو كل ما تتصوره فتفعله لك ؟ فقلت ومن يفعله فقال الله مثل السحر يعني اذا اردت شيء فيحدث كما اردته فقلت ومالك انت ولهذا وهل الذي ارسلك لتصاحبني مهتم ليعلم ذلك فقال لا فقط حبيت اعرف ! وهنا دق ناقوس الخطر لاول مرة وكتمت سرا لن يباح ابدا ! لانني فهمت ما لا يفهمه احد ! فقلت له الامر هو كذلك اترى الصيف نحن في فصل الصيف ودرجة الحرارة عالية جدا وانا قادم من بلاد الغرب واحب البروده تقصد انه لو اني ارت البروده فيتحول الجو لبارد خلاص انا اريد ان يتحول الصيف الى شتاء وفعلا تحول الصيفلاالى شتاء وحتى عندما جاء بعدها قلت له شفت الدنيا كلها غيوم ومطر ودرجة الحرارة انخفضت ولم تعد الطقس صيف كما اردت فقال هذا ما اقصده ان امر الله هو ما نريده فيحدث ما نريد فقلت كل شيء فقال كل شيء هو يريده فقلت من الذي اراد انا ام هو فقال انت وهو فقل وكيف هذه يعني هو قراء مشيئتي وجعلها حقيقة ! المهم جميع هذه الحوارات والكلام كان من ناحيتي للاختبار وبعين الحذر المتفحص لاي هدف يريد ان يصل كما يقال الذي كان يستعمل صاحبي بلا شعوره كنت صاحي له وانا اعلم جيدا بانني لم اسال الله ان يبدل الصيف الى شتاء ولا الله اعلمني بانه سيبدل الصيف لشتاء وانما مكرت بهم وبما يمكرون لاعلم حقيقة ما يريدون الوصول اليه !

واقول هم وليس صاحبي بنفسه وانما من يستعمله حاولوا اقناعي بان ما اشائه يحدث وهذا هو فعل ومشيئة الله يكفي ان اتصور او افكر بشيء فيفعله الله ويصبح واقع !
والان ياتيك هلال رمضان بعدما شرح علوم وعلوم ليقول لنا ان الرؤيا هي اداة خالقه وان ما نريده يتحقق من خلال النية والتفكير لان ذلك قادم من القرين الذي هو النفس في العالم الاخر !
فاقول لهم جميعا يا بختكم مع مين وقعتكم ضحكت عليكم واوقعتكم بالفخ ومكر الله بكم فوقعتم بالفخ لتنكشفوا عللى حقيقتكم انكم ليس لديكم ادنى علم بروح الله !

فالله اعطى ابليس بذرة ليصنع منها الدجال اتعلمون مذا يعني ذلك انه يعني عما تسالون عنه وما تقولونه فالروح ليس لها بهذا مما تقولونه من شيء
فلا الرؤيا تخلق ولا الفكر يخلق ولا مشيئة الانسان تخلق وانما هي الفتنة التي حذر منها وهي اعظم فتنة يعني كل ما رايته من الاخ صقر وما يسمى بكرامات وغرائب وعجائب فانا مبصر من فعلها وليس منها اي شيء من الله او روح الله ! بل هو هو نسج الجن وافعال من الجن تشابه السحر بل هو اعظم من السحر لكن ليس منه من شيء من الله اتعلمون لمذا لانني لم ارى الله يفعل ذلك ؟ اي نعم ليكون الفعل حقيقة يجب رؤية الفاعل ؟ وهذه اصعب لكم الان ! وكيف والله لا يرى ! بلى الله يرى فانا عندما اطلق الجندي الرصاص علي حمل الله الجبل فوقهم فلم اكن ارى الجبل وحده في السماء بل كنت ارى الله يحمل الجبل !

فكل الاشياء التي عرضت امامي افتقدت وجود الله بها ؟ لهذا كان مكرهم جليا واضحا بينا بان هنالك من جاء ليلعب معي ويوهمني بان ما اشائه يحدث وان ما اريده يحدث وان ما اراه يحدث ويتحقق لهذا انا لا اريد شيء ولا اسال شيء ! خلينا نصعب اللعبة من تحت الطاولة ومن فوق الطاولة

يا ويلكم من الله فمن يريد ان يجعل الطير والحيوان يتكلم ويقول انت هو المطلوب فقد خاب سعيه من اولها حتى وان تكلم السبع عربي وانكليزي هذه لا تمر علينا اتعلم لمذا يا سيد هلال انا اخبرك لان الي بعلمك لن يسمح لك ابدا ان تتحدث معي بهذه الصورة ولم اراه عندك مطلقا رغم غزارة علمك بل وصلت حقا لقمة العلم وهو ان تخلق من الرؤيا والفكر حقائق وهنا وستوب بعدها لا يوجد عندك شيء فراغ هواء لا شيء فكما اصحابكم بوروكم ما يشاوؤن وتعتبرونها حقائق وامنتم بها فالله موريني اياكم واياهم وما تشاهدونه
شوفو حتى افهمكم شيء الرؤيا التي رايتها هي حق ومن عند الله وفيها فتنة لكن اين الفتنة بهذه الرؤيا الرؤيا تقول ان الفتنة هي بذرة من التفاحة التي اكلتها والبذرة هي فتنة الدجال انتهت قصة الفتنة بالرؤيا ؟ كلا الرؤيا صورت اله ادعى بانه ربي فرفضته وجاء الله ربي وازاله فبهذا المقطع حدد الله هويته ليميز من هو الله الحق ومن هو صورة والصورتين متشابهتين لا يوجد فارق بينهما فكيف ميزت الاول عن الثاني ؟ بسيط جدا بقوله تعالى ان لا نقنط من روح الله وان القانطين من روح الله هؤلاء هم الظالمين اي بكل بساطة انا ربي لا يشاء لي السوء بها عرفت المدعي الالوهية من الالهي الحق ! وبعدم توقفي عن سؤال الله ليخلصني وينجيني من هذا الامتحان الصعب فعندما تيقنت ان امامي هو الكاذب تجلى الله وازال الكاذب وقال احسنت هذه واحده

الثانية الرؤيا بحد ذاتها لم يرغب الله ان ابينها للناس ولكن بعد ذلك امر بتبيانها المهم ان البشر سيطلعون عليها والجن كذلك والجن رات ما لا يراه البشر وتعلم فحوى الرؤيا فليس من الصعب على الجن ان تصور هذه المشاهد لاي كان لفعل به ما تشائه ! يعني انا اكتبلك حرف ص وانت بقليل تذكره شو ياعمي عندك زتلايت بتعرف حتى كل شيء نقوله بسرعه قبل ما تاتي الى هنا وتقرأه
فهذا لم يحن وقته بعد وليس هكذا يكون فاستعجالكم يكشف زيفكم ! هذه واحده !وغلطت غلطة كبيره بكلامك كشفتك وفضحك اتعرف ما هي تقول اتقي الله بالفقراء والمساكين لانكم بلعتم الطعم بان لي تاثير على ما يجري في الكون والمجرات وان افعالي تغير الكون وما فيه وكما تقول عمل صغير يزلزل هناك السموات والاراضين ههههه نكتة اخر الزمان طعم وبلعتوه حتى النخاع Laughing
انتم وشياطينكم ! ليفضح زيفكم !
لانه عندكم مثلاث مشاكل يسمى مثلث الثلاث مشاكل هذا مثلث يمسح كل المثلثات بلمح البصر وهو اسرع من الرياح ليس له حجم ليقاس به هذا المثلث خليني اشرح لكم اضلاعه
الضلع الاول في الرؤيا جزء حدث بها لا احد يستطيع الاطلاع عليه وهو ما اراني الله بكيفية افعاله يعني هو بنفسه اراني كيف هو يفعل الاشياء فكل شيء سيحدث امامي لا ارى فيها هذه البصمة فساعلم بانها ليست من عند الله الضلع الثاني الرؤيا حوت مقطع ومشهد منع ان يبقى في ذاكرتي بعدم تواجد الروح والحصن المنيع فلا انا ولا احد يعلمه فهو سر فوق كل هذه الاسرار
والضلع الثالث والاخير الذي باكتماله تنسف كل المثلثات الصينية واليابانية وهو تنزل الروح علي خارج نطاق الرؤيا لتكون الرؤيا هي بعينها السلاح الفاضح لكل تزييف وتكون هي اساس التزييف الذي سيبنا عليه كما فعلت حضرتك وبحضور الروح لم تستطع لا انت ولا كل ابالسة الارض ولا الانس ولا الجن اختراق ذاك الحجاب ليرى ما رايت وليسمع ما سمعت وهو العلامة الفاصلة لي بين الحق والباطل لانه فقط من خلال الروح اعرف الله وافعاله وجها لوجه فعندما تقول نخترق لنقف بوجه الله في السموات فاقول لك خسات فوجه الله اينما وليت وجهي فان لم اره عندك فهو ليس عندك اصلا وان لم تراه عندي فهو ليس عندي فان فعلت اي شيء من خوارق ولم يكن الله متواجدا وتراه فخوارقك باطلة زائفه
وزيادة مكنتك ال 19 التي هي جهنم التي عليها تسعة عشر وطبعا بالمقابل الجنة خليها لك فلا نريد لا جنتك ولا نارك فنحن الجنة والنار عندنا لها مقاييس غير مقاييسك عليها 19 عشر ملائكة كرام وليس بشر ونحن بشر وليس ملائكة وكذبت عندما قلت ان البشر فيه الخير والشر كلا هذه فضحتك ايضا البشر هو وعاء فارغ ليس فيه لا خير ولا شر ! نعم فارغ تماما !

فمهما لفيتوا ودرتوا فلن يستطيع مخلوق لا تشبيه الروح ولا ان يفعل ما تفعله الروح ولا ان يصل لجزء من الذرة من حقيقة الروح فالروح حجاب عازل لا يخترقه شيء اي كان من الخارج شيء ومن الداخل شيء الروح سر على سر لا يعلمه الا حامل سر هذا السر مخفي في سر فوق هذا لا يطلع عليه احد الا من يحمله ويكون فيه سر على سر مقنع بسر فوقه سر ! لا ينبغي لاحد ليطلع على هذا السر سفت كم معقد هذا السر !

فروح الان ابحثوا عن لعبة جديده او شخص اخر تضحكون عليه بسحركم الذي مسحناه برمشة عين ! ونصيحة قل للجن يتاعونك يعلموك صحيح لو ان مسيلمة قال ان الله هو ربه وسيدنا محمد نبيه فلم يك مسيلمة اذا بل لكان مسلما ! مسيلمة قال انه هو النبي وليس محمد عليه الصلاة والسلام !

ولا اود ان اسرد كل اخطائك وفضايحك لكي لا تعلمها كلها وتبقى تتخبص في الماده السوداء ! تبحثون فيها عن الواحد والمفتاح !
ومتنساش تتعلم من الثعلب لانه مثلث يجيك بالليل يمسح كل مثلثاتك مره وحده برمشة عين تقوم تصحى الصبح متلقيش مثلثاتك كلها انهارت وانمسحت لان الثعلب مكار يمكر بفريسته ويستدرجها حتى ينقض عليها وياكلها هذه كانت اية امامك ولم تراها ؟ لمذا lol!
فالله خلق لك الثعالب ومكرها لتتعلم منها وما تعلمت شيء ولم تتدبر شيء ؟ study اذهب واقراء كتاب الله من جديد او ابحث لك عن خليفة ونصبه لك ريس يا ريس وقريبا حنرقص بالعرس يا ريس Basketball



[/quote
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الأربعاء 29 يناير 2014, 05:12

راية الجهاد كتب:
يعني لتفهمون جيدا بانهم بهذه القدرات التي عرضوها امامي يصنعون بها الف مهدي فهمتم هم جلبو كل القدرات والعلامات للمهدي وجعلونها وكانها كرامات من الله لي يعني لو لم اك اعلم من الله ما لا يعلمون لصدقتهم لكن هم غلطوا عدة اخطاء اولها انهم حقا فكروا ان المهدي لا يعرف نفسه ولهذا يحتاج لدلائل وكرامات وبراهين ليعرف نفسه فهذع كانت الفضيحة الاولى لاعمالهم لان نص الله كان واضح مذا سيفعل وهذا كشفته متاخر جدا جدا ! النقطة الثانية جميع ما اظهروه من افعال لم ارى بصمة الله فيه رغم انهم حقا جائوا بسحر عظيم يعني يجيبون غيمة في الصيف بس فوق رؤسنا هذه فعلا عجائب ويحولون الصيف الى شتاء ومطر لمدة اسبوعين هذه ايضا شيء كبير ولو فعلوا هذا مع اي شخص وقالوا له انت المهدي وخليفة الله فليس امامه الا ان يصدقهم لانه سيرى علامات وحقائق واقعيه المسكين !

فانا الشيء الوحيد الذي جعلني اميز زيفهم هو روح الله المبصرة لكل ما يفعلون وتجعلني مبصر لافعالهم فتمكنت بالمكر بهم وسحرهم فبعثت اليهم بثعلب اكل كل مثلثاتهم بلمح العين

فخلينا نلعب لعبة جديده الان

جاهزين نظفوا الطاولة نبدا من جديد !

واعلموا انه لا يخلق احد غير الله وحده وان اذن الله لملاك او اي مخلوق ليخلق شيء فروح الله يكون موجودا يعني عندما سمح الله لعيسى ان يخلق للناس الطير فهذا حق انه بشر يخلق ما يشائه الله لكن روح الله تكون متواجده يراها يسمعها يستشعرها ! وكذلك كل اية من الله فلا يوجد معجزات اولا وانما ايات وكل هذه الايات لا يفعلها احد الا بوجود روح الله لان الفاعل الحقيقي للخلق والاية والاحياء والاماتة هو ليس المكلف بالفعل وانما روح الله فهمتم ؟

يعني عندما يامر الله ملك الموت بقبض روح احد فهو يقوم بما يؤمر لكن الفاعل الحقيقي متواجد وهو من قبض الروح وكذلك عندما يخلق عيسى الطير فالفاعل الحقيقي هو روح الله المتواجد الذي خلق الطير وليس كما نشاهد بالعين ان عيسى خلق طيرا وجعله حيا من طين ! وقس على ذلك كل الايات ! فليس لمخلوق ان يفعل اية او يسمونه بمعجزة بلا اذن من الله والاذن من الله تعني تواجد روح الله !




lol!
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الأربعاء 29 يناير 2014, 05:14

[quote="قراني حياتي"]من لا يامن مكر الله اخي الكريم احدرة

من لعبك بمكر بالاولى ولم يخاف الله باياته هل تتوقع اته سيصدق معك بالثانية هنا حق الله سابقهم قبل مكرهم

تدكرت سبحان الله عندما تقول

جاهزين نظفوا الطاوله نبدا من جديد

تدركتك رؤيتك للشخص الذي نزل بالسلم من على رؤس الناس وطلبك للحاق به !!!!!
اتدكر انك قلت اخي الكريم عن طلب في المسابقة ان تغطي الطاولة والرجلين ؟؟؟؟؟؟

مافي حاجة الا ولها سبب ماغاية غطاء الطاولة بالرجلين ؟؟؟

وعندما اتى دورك تغيرت تدكر هده الرؤيا ؟؟؟؟؟ اخي الكريم

لا اعلم فين حين قرئت اخر كتابة لك فورا تدكرت بإدن الله رؤيتك هده

[/quote
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الأربعاء 29 يناير 2014, 05:15

راية الجهاد كتب:



ما تتحدثين عنه ليس رؤيا لي قصصتها او اعلم منها شيء ! فيا اختي الكريمة انا والحمد لله لا يوجد علي خوق وانما الخوف على الناس لان الله اعلمني بروحه كيف ساخبرك بذلك فانا خلينا نقول اعلم الله رغم ان التعبير خطا يعني عندما ارى الاشياء اعلم من الله ما هو من عند الله وما هو ليس من عند الله رغم ان كل شيء بالكون من عند الله ومن خلقه فالمسالة ليست فقط كلمات مثله مثل ظل القمر بالماء فاي نور ترينه على الماء لا تعتبرينه ظل القمر بالماء حتى لو جاؤو لك بمصبح شكله كالقمر وجعلوا ظله بالماء فسنقول هذا ظل القمر لكن رفعة راس صغيره الى السماء ستكشف فورا بانه ظل مشابه للقمر وليس هو فهكذا الله والحمد لله بالنسبة اعرفه واعرف علاماته من غيرها !

فهو لا يسمح مطلقا ان يشبه شيء منه او افعاله لمن بين نفسه له ! فالله ليس من صفاته انه يضل عباده او يغويهم اواو وانما الله يهدي ويعرف عباده لكن من يكفر بالله ويمكر بايات الله ويحيد عن صراط الله فهؤلاء يضلهم الله عن علم ويمكر بهم !
اما المؤمن فيمتحن والامتحان يختلف عن الاضلال لانه بعد الامتحان يرينا نتائج الامتحان اما الاضلال فسيبقى الانسان في ضلاله حتى العقاب اذا استمر في كفره وغيه !

وانتبهي ان الرؤيا فقط الله وحده الذي يجعلها حقا وليس احدا غيره

يعني شوفي المكر حتى اين وصل لدرجة انني لو استجبت لهم لخسرت كل شيء ولكن الله رحيم ولطيف بعباده قال لي ووصاني ان لا اسال احد غيره
فهم كانوا يقرؤون الافكار التي كنت ابثها فيحققونها ويجلبون امورا من الكتب فيحقوقنها وياخذون من لساني واقوالي فيحققونها وهم لا يشعرون بانني اعلم من الله بمكرهم واستدرجهم وعامل حالي الاهبل بالزفة ! والله مكر بهم مكرا لا يعلمه الا الله لا تعلمونه والله خير الماكرين بالنسبة لي مضحكة لكنها خطير مكرهم !

ودعيني اقول لك بكل صراحه نحن المسلمين عندنا فئة كبيرة تعبد الجن وتعتقد ان ما تصوره الجان لهم هو الحق وهم يحسبون انهم مهتدون وهم في الحقيقة عبدة الجن ومنهم علماء كبار وائمة كبار وعندهم كرامات تعجز لها الابصار والافهام ! والجن مستفحل فيهم جدا !

اعطيكم علامتهم هؤلاء عبدة الجن لتعرفوهم من سيماهم ولحن قولهم :

فمن سفط لكم السموات فوق بعضها وجعل العرش فوقها والله فوق العرش سنرى وجهه هناك وعلينا اختراق السموات لنرى الله فهو من عبدة الجن وليس الله

فالله خلق سبع سماوات طبقا حقا وكل سماء هي كحبة فلاء في السماء الاخرى ومن فوق السموات الماء وفوق الماء الكرسي وفوق الكرسي العرش والله على العرش استوى هو الحق المبين
لان الله الحق لا يقال له اين هو فهو ليس فوق هذه السموات بل هو اله في السماء واله في الارض وهو نور السموات والارض وهم يصورون للناس ان الله فوق السموات والله قال ان السموات والاراضين مطويات في يمينه ويمين الله هي روح الله فهؤلاء عندهم اصل العقيدة بالله خطاء زينها لهم الجان ليضلوهم عن الله وحقيقته فعبدوا الجان وتركوا الله الحق
فهم يتصورون ان السموات هي كمجره وفي اخر اقطار المجرة هناك متواجد عرش اله وهناك استوى الله على العرش وهذا باطل فالحق هو ان الله متواجد من اول حلقة الى اخر حلقة من حلقات السموات وهو نورها وهو مستو على عرشه وكل السموات في يمينه وقبضته فالله مطلك لا محدود فمن يريد ان يخترق اي سماء ليرى وجه الله فاعلمي انه من عبدة الجان فوجه الله حيثما وجهتي وجهك وهو اقرب الينا من حبل الوريد لقد بينت ذلك تكرارا ومرارا ! فالله ليس بحيز يبعد عنا نحتاج لنصل اليه باختراق شيء الشيء الوحيد الذي نحتاج اختراقه هو انفسنا وتنقية قلوبنا فهي عرش الله الذي استوى عليه سبحانه وتعالى فان رايناه في قلوبنا فقد راينا وجوده بالكون كله وهو معنا اينما كنا فالله !

فسر الله ومثله في سورة النور يراه من كان ذو قلب سليم !

ومن زعم لانه قلبه عرش الرحمن وهو الله في الارض فهو دجال كذاب فالله اتخذ منا عبيدا وعبادا ولم يتخذنا اله فهنالك من عبدة الجن وصل بهم الحد ان قالوا ان الله في السماء وهم الله في الارض
وهذه محصلة العقيده الفاسده التي ذكرتها اعلاه ! كلا ورب الكعبة الكل عبيدا لله من اعظم ملك لاجل نبي ورسول ولاكبر امام وولي ولمن مكنهم الله في الارض من ملوك وخلفاء الله في الارض كلهم ات الرحمن عبدا ولا احد يقول لكم انه اله من دون الله او انه يفعل ما يفعله الله بلا امره واذنه وتواجده !
فمنهم من يزعم انه ليس باله ولكنه يود ان يكون قادر على يفعل افعال الله كما رايتم بام اعينكم ما يحدث فما نحن الا عبيدا لله لا حول ولا قوة لنا الا بالله فان اعطانا الله من فضله فالحمد لله وان منع عنا فضله فالحمد لله ايضا لانه خلقنا عبيدا له وحده لا نشرك بعبوديتنا له باحد ولا نؤله احد سواه ولا نرجوا احدا غيره ولا نسال احدا سواه هذا هو مقام العبد مهما قربه الله اليه ومهما اعطاه الله من فضله ومهما مكنه في السماء والارض فهو عبد خاضع لله في كل امر ! فمن نسي هذا سيقع بالفتن

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الأربعاء 29 يناير 2014, 05:18

راية الجهاد كتب:
قراني حياتي كتب:


اخي الكريم راية الجهاد احترم وجة نظرك صراحتا مع اختلافي معك بجه الا وهي ليس شرطا كل من خاطب الجن ساحر

لان وقت سيدنا سليمان عليه السلام اثناء حوارة من ياتي له بعرش الملكة فكان احد المتحدثين عفريت من الجن

ولكن لم ياتي به عفريت الجن واتى به من عنده علم بالكتاب

الله يبارك بعمرك يارب






انا وجهت نظري يا اختي ليست وجهة نظر وانما ماخوذه من الكتاب فاولا كما قال اخونا المغربي هؤلاء انبياء ورسل عندهم روح الله
اثنين اذا لا حظتي انا قلت انا بنظري فمن خاطب الجن وتعلم من الجن فهو ساحر ! وفيها واو وصل اي ليس مخاطبة وبس وانما ويتعلم منهم فانت فصلتيها
ثالثا الله يقول من يتق الله يعلمه الله فاي حاجة لنا بالجن ليعلمنا ؟ الا ان نكون لا نتقي الله وبغنى ان يعلمنا الله ونتعلم من الجن
رابعا قصة سيدنا سليمان والعفريت والانسي تبين بوضوح ان الله لم ياذن للعفريت بالقيام بذلك وهو قادر عليه بل اذن لمن عنده علم من الكتاب لانه هو الشاهد على نبوة سليمان والشاهد على ما اشهده الله
خامسا الله سبحانه وتعالى وصاني ان لا اسال احدا غيره وذكرت لكم ان الجن حضرت بعد حدث 2005 وعرضت علي كل شيء اريده اتعلمين مذا يعني كل شيء يعني كل هؤلاء الجن سيكون لي خدما يفعلون ما اشاء فقط ان اعطيهم بالمقابل ما اعطاني الله يعني لو رديت عليهم لزمان كل العالم خاضع تحت رجلي من انس وجن الا عباد الله الصالحين يعني اغراء ليس بعده اغراء

نفس قصة ابليس مع ادم جاء يقاسمهما في الملك والخلد ويناصحهما ويقسم لهما ! لكن خاب سعيهم لانهم لا يعلمون شيء عن روح الله فروح الله قادر على ان يمزقهم بلمح البصر وبهذا هددتهم بانهم اذا لم ينصرفوا وان لم يكفوا عن الكلام معي مطلقا فساسأل الله ان لا يذر منهم احد وهم يعلمون جيدا ان هذا تهديد جاد وان الله على ذلك لقدير فذهبوا فورا ولم اسمع لهم بعدها حتى اليوم حسيسا لكنهم اخذوا لعبة وطري اخرى وهي باستعمالهم البشر على شكل شيوخ ومتديين ومتقين يحومون جولي لنفس الهدف يعني عجيبة ان ياتي انسان ويسال نفس السؤال الذي سالني اياه ابليس ؟
وهو السؤال الذي يدور حول النقاط المخفية بالرؤيا فالرؤيا كتبت بوجود روح الله وبرقابة الله وهو الذي كان يصححني في كتابتها ويذكرني ان نسيت او اخطأت فمن هذا الذي يريد ان يعلم ما لم ياذن الله بذكره واخفاه ؟ الا اول واحد جاء وسال عنه وهو ابليس وجماعته فلما افلس بعث بشر يسالون عن نفس الشيء يعني واحد انسي سال نفس السؤال اتعلمين ما قلت له مستهترا قلت ابليس وجنده عرضوا على كل ما اشائه فانت بتعرض اذا لاخبرتك فيا خيبته قال الي تريده وكانه كان قادر على شيء lol!

انا لاانكر ان من بعض ما طرحه هلال رمضان فيه حقا علوم صحيحه لكن البصمة الاجمالية هي واضحه وضوح النهار انها من تعاليم الجن لاسباب كثير فهم اخذوا من القران بعض العلم ومن السنة ومن معتقدات الناس وجسموا لهم منها اله جالس فوق السماء علينا الذهاب اليه لرؤية وجهه العلي وهذا اله له ذات موجوده في البشر وهي الديمومة التي من ذات الله العلي يعني اصلا هذه المصطلحات بحد ذاتها كفر صريح واذا انتبهتوا لنقطة مهمة جدا نحن نزرع الديمومة للاخرين ونعدي يعني احنا نعدي ونذهب عند الله كما يقول ونزرع الديمومة للاخرين لمن بعدنا ! ونجعلها لهم اية فاولا منذ متى يصنع الانسان ايات هذه غلطة كبيرة كانت تخالف قول الله عز وجل وتفضح هؤلاء الثانية هو حقا ما قاله لو انني اطيعهم فيما يريدونه يعني خسران امر الله وتخلي الله عني وفشلي بالمهمة التي كلفت بها مما سيعني ان زرعت لهم ديمومة وانا انقلعت بعدها ومت ونستمر نعد الاف السنين كما كنا من قبل ! وهل هكذا علمنا الله ان القيامة والساعة فانا اعلم انه اذا قامت الساعه ينتهي تواجد المخلوقات على الارض ويزجزن في جهنم والنار واعلم ان القيامة والحشر سيكونان على الارض ولهم ايات وعلامات جليات بينات اي ايات من الله يعلمها الناس جميعا انها اية من عند الله فاي ديمومة يريدون ان يزرعون الا تمديد فترة بقائهم على الارض وتاخير الساعة وتضليل الناس عن الله الحق !
وعن اي ثلث يتكم الثلث لك الثلث لله والثلث للارض والله حدد الخمس وهذا خمس النبي والرسول الامام لينفقه في سبيل الله والفقراء والمساكين كما هو مبين في القران !

وكما قال اخي المغربي
لهذا أنا متشبت بصحبتك أكثر مما تتخيل، لما تستخب في الواحد أستخب معاك ومعنا ثلة من المؤمنين، غير هيك ما فيش حل لا علم ولا قوة ولاهم يحزنون.

العلم تركته عند الله بامر ورضى من الله ! لهذا مالم تقم القيامة فليس لنا بحاجة لعلم غير ما بين ايادينا من علم القران والعلماء الربانيين وان قامت القيامة ونحن احياء فالله ليس بغافل عن شيء سبحانه وتعالى فعندها لكل مقام مقال وحديث !



واعلمو جيدا وضعوها حلقة باذانكم ان بني ادم مرشحين للاستخلاف هذا صحيح وان احدهم سيكون خليفة الله في ارضه هذا صحيح لكن منذ اهبط ادم حتى اليوم لم يتم هذا الاسخلاف بمعناه الكلي الاجمال ولن يتم الا بعد قيام القيامة لاننا هنا في دار الفناء والاختبار والعداء ممن نزعت منه الخلافة الالهية لانه تكبر على امر من الله وعصى الله وهذا يعني مادمنا نعيش على الارض ولم تقم القيامة ولم نرى علامات وايات الساعة التي عندها تغلق ابواب التوبة فلا يوجد على الارض خليفة لله منصب من الله ! فالتنصيب يكون في اليوم المعلوم وهو يوم القيامة ويوم الصيحة من هذه النقطة يبدا التحول عندما تختم اعمال البشر وينتهي امتحانهم وعندها يكون اشياء عظام واهوال عظام ولا يخفى عندها على احد من اختار الله ليكون خليفته بالارض وسيؤيده الله بعيسى ابن مريم وبروحه والملائكة وتكون صفحة جديده للبشرية وختام امتحانهم على الارض وفترة انتقالهم للدار الاخرة !

فما دامت لم تقم القيامة فانا مرشح للفشل واكون فاشلا حقا غرزت ديمومة لابليس بالارض حتى يبعث الله احدا غيري لا يفشل في هذا الامتحان فاذا طلعت الشمس من مغربها او سمعتم الصيحة وانا حي فاحمدوا الله كثيرا واسجدوا لله حامدين شاكرين واستبشروا بالفرج والخلاص وبسيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام واقرأوه السلام من رسول الله ومني فانا لم اره ولكني احبه كم تمنيت ان اكون خادمه واصاحبه Sad
وان مت ولم تطلع الشمس من مغربها فقولوا المسكين كان في امتحان اكبر منه وفشل به ! الله يكون بعونه ويرحمه ويغفر له حاول قدر المستطاع وذهب الى ربه لعل الله يرحمه ويغفر له !


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الأربعاء 29 يناير 2014, 05:20

راية الجهاد كتب:

سورة ق بينت الامر الالهي بعينه

فلا خروج الا بعد الصيحة والقيامة وعندها يعرف الناس من استخلف الله في الارض ومن كان على حق ومن كان على باطل

لكن المشكلة هي ان ابليس وجنده سيحاول قبلها صناعة مهدي او خليفة لله في الارض ليلتحقوا به وعندما يفشل سيحاول اقامة القيامة اي يصور للناس ان القيامة قامت وياتي وعه جنة ونار وسحر عظيم واكثر الناس سيتبعونهويعتقدون انه حقا قامت القيامة وخاصة الذين يجهلون ايات الله

وفي كل هذه الفترة على الانسان بالتمسك بالقران والسنة ويصبر وينتظر ولا يحيد عن كتاب الله وما جاء فيه من ايات بينات وسيكون بلاء عظيم وتضييق عظيم على المؤمنين وفتن كبيره ولا مخرج لهم الا بالله وكتبه ورسله وكلماته والايمان بالله بالغيب وانتظار الفرج من هذا البلاء الذي لا قبل لاحد ليقابله الا عباد الله المخلصين امتحان من اصعب الامتحانات للبشرية

تخيل مهدي او خليفة لله على الارض مزيف قيامة قائمه مزيف الناس تدخل بهذا التزييف وهي لا تشعر بانها تتبع الشيطان وجنده ولا يرى الحقائق الا عباد الله ذوي القلوب السليمه يابون الاتباع ويفرون بجلودهم من هذا البلاء

وفي لحظة ما فجأة والامر كذلك تحدث القيامة الحقة باياتها من الله سبحانه وتعالى وياتي التدخل الالهي المباشر ليبطل كل هذا وينهيه الى الابد لهذا فالشيعة لن يضلوا اذا بقوا متمسكين بانه لا قيامة ولا قيام لامام الا باية الصيحة وخروج الشمس من مغربها علهم لا يعلمون لمذا لكن هذا هو الحق المبين المؤيد بالقران الكريم لان الذي سيحكم بين الناس بالحق هو الله وم القيامة فاي امام وخليفة سياتي يحكم قبل الصيحة فانه سيحكم بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم وهو عبد من عباد الله كبقية البشر اكان اختير من الله ام من الناس فكله سواء ولهذا سيكون اختلاف ورايات كثيره كل يدعوا انه خليفة الله في الارض ويستغل هذا ابليس ان لم يكن من مكره فينقسم الناس الى فئات ويختلفون ويكثر بينهم الهرج والمرج ولكن في الحقيقة لم ينصب الله بعد احدا خليفته على الارض لان التنصيب يكون في اليوم المعلوم بعد الصيحة وعند قيام القيامة الحق باياتها التي من عند الله وليس خلال القيامة المزورة !

فعند ذلك يتحول الناس لفسطاطين لا ثالث لهما فسطاط مع الخليفة الحق المنصب من الله وفسطاط مع المزور الذي اقام قيامة مزورة مع ابليس وجنده فتتعاظم البلايا حتى يسال هذا الانسان الله بان يغيثه هو ومن معه فيغيثهم الله بعيسى عليه الصلاة والسلام وجند من عند الله وفقط بعد القيامة الحقة تحصل عظائم الامور وكل امر سيصل قبل الصيحة اي كان فهو من القيامة المزورة التي يفتعلها ابليس ليوهم الناس ان القيامة قامت وعليهم اتباع خليفة الله وهو سيكون فيما بعد هو بعينه الدجال عندما يستمكن من الناس ويصدقون انه خليفة الله وما هو بذلك حتى يقيم لهم قيامة ويدعي انه هو اللههم وهم متاكدين من انه كذلك وكل ذلك سيكون قبل الصيحة والقيامة الحق بلاء وباس عظيم والمؤمنين ليس لديهم الا الفرار من هذه الفتن والمحن واللجوء الى الله بالتوسل والتضرع ويرعاهم الله ولا يفتنهم بهذه الفتن وفي اخر المطاف يخلصهم كما ذكرت ويورثهم الارض وعيسى عليه الصلاة والسلام معهم وبينهم !

فنحن الان بمرحلة صناعة المهدي المزور وسيخرج مهديا مزورا ابطل مفعوله لكن ابليس لا احد غير الله يعلم مكره لكن الله احاط بكلل شيء علما ! ولن يضع الله عباده الصالحين ووعد على الله نصرة المؤمنين فيكفي ان يعلمك الله ان هذه فتن فهو نصر وانتصار لك بان لا تنخرط فيها ولا تضل عن سبيل الله والمرسلين فهذا عقاب واختبار وامتحان شديد للبشرية لتركها ائمة الهدى واتباعها ائمة الضلال والاهواء فيا بخت الشيعة ان علموهم ائمته بانه لا رجعة لامامهم الا من بعد الصيحه فعصموهم من ان يضلوا حتى تقوم القيامة ويقوم خليفة الله الحق بامر من الله مؤيدا من الله موجها من الله ورسوله عيسى عليه الصلاة والسلام ! فلا يضلون بعدها ابدا !

اما اهل السنة مساكين ستتطلاتمهم الامواج والمتصوفه ما ارى الا اغلبهم حاد عن التصوف واصبح من عبدة الجن والشياطين وهم يحسبون انهم مهتدون ! خلطوا لهم الحق بالباطل
مصيبة حق وحقيقة ! وكله بغطاء الدين وتقول على الله وكلهم سيقول انه مسلم ومؤمن ويعمل لله ورسوله حتى ابليس ومن معه حتى حين ! فهو ليس معني بمن لا يؤمن بالله وانما هو معني بهؤلاء الذين امنوا بالله ورسله كيف يحيدهم عن الله ورسوله وصراط الله المستقيم لانه بذلك يضمن بقائه على الارض ويتجنب اليوم المعلوم ونار جهنم فبالنسبة لابليس هي معركة مصيرية فاصله سيستخدم بها كل علمه ودهائه ومكره وقدراته ولكن الحمد لله ان الله له بالمرصاد رحمة بابن ادم وخلاص له من ابليس وشره !


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الأربعاء 29 يناير 2014, 05:22

راية الجهاد كتب:
مثلث غوار الطوشه


هذه الرسالة اوجهها الى هلال رمضان خاصة وللجميع عامة لقد استمعت اليك طويلا وقبل ان ابدا الحديث المعك اريد منك ان تبحث عن مسرحية كاسك ياوطن لدريد لحام وتشاهدا لانه قال فيها جملة عندما كان في زنزانة العذاب والتحقيق ساستخلصها لك : فقال مما اذكره

يعني بدك تقلي انك رأيتم يعني الحكومة والسجانين مع من تحدت ومتى اغلقت النور ومتى اشعلت النور والى اين ذهبت ومن اين اتيت وكم استلمت وكم دفعت ولا يوجد شيء خفي عليكم مراقبيني 24 ساعه فاجاب السجان اي نعم اربعه وعشرين ساعه انت ضويت الضوء الساعة كذا وكذا وطفيته الساعة كذا وكذا فاجابهم دريد لحام غوار الطوشة العمــــــــــــــــى كلشي بتعرفوه وما عرفتوا انوا اولادي الهم اسبوع مولاقين لقمة ياكلونها !

وانت يا هلال رمضان كذلك العمــــــــــــى كلشيء بتعرفه وعندك علم فيه وحاسبه في مثلثاتك وما حسبت هذا المثلث ليه ؟

فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (البلد : 11 )
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (البلد : 12 )
فَكُّ رَقَبَةٍ (البلد : 13 )
أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (البلد : 14 )
يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ (البلد : 15 )
أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ (البلد : 16 )
ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (البلد : 17 )
أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (البلد : 18 )

هذه مقدمه سريعه وقبل ان ابدا بالحديث معك عن ما تقدمه من مثلثات فانا اقذف لك هذا المثلث المسمى مثلث العقبة لانه وفق ما نفهم من كلامك انك واقف امام عقبه انت والناس اجمعين ولن تتجاوزوها الا بتخطي العقبه هذا لو سلمنا ان ما تقوله صحيح يعني نحن فهمنا ان العالم والخلق متوقف على بني ادم واحد وحتى تقول هذا البني ادم سياتي شاء ام ابى في اخر المطاف لكنك مستعجل وتنصح وتهدد وتزمجر وتتوسل ولم تدع سبيلا الا سلكته لكي تحصل على ما تريده انت والخلق اجمعين لتخلص لتنفذ بريشك كما يقال انا متاكد انه لا يهمك الا نفسك وتريد الخلاص قبل الاخرين
لانك تنظر لنفسك ومثلثاتك ومصلحتك بها وتقف عند عقبة ومستعد ان تسحقها لتسطيع اكمال سيرك انت ومن في الارض فانا لم اقدر لا لك هذا ! ولم اشائه ولم افعله ولم اخلقه ! بل الله هو خالق العباد
وهو الذي خلق فقط وما انا الا عبد كبقية العباد سال الله فاعطاه فانت لمذا لم تسال الله ام سالته فاخبرك انه عليك تجاوز العقبة فذهبت تصب زفرك على العقبه ونسيت نفسك ونسيت اصلا كيف يمكن تجاوز العقبة بسهولة وليونة مثل الحرير لكنك اعمـــــــــــى مثل سجاني غوار الطوشه بتزمجر بمليون مثلث ومثلث وكما قلت لنفرض انها كلها صحيحه فلم لم ترى مثلث العقبة وشاغل نفسك بهذا الواحد كيف تجاوز العشره وعدى هذه هي مشكلتك كيف انا عديت ولمذا عدت ولم ابقى بما اني عديت وخلصت انت تقول هو ختم وقيل له رضيت وهذا الواحد جاي جاي الى عندك فامامك حلين الاول هو ان تبلع موس بحلقومك وتصبر وتنتظر حتى ياتيك لعندك بما انك تقول انه أتي لا محالة او تحاول اقتحام العقبة بالسبيل الذي حدده الله لك !
اما انك تيجي معربد ومتسلبط تريد ان تمر من العقبة وانت لم تدفع الجزية وثمن المرور فسحقا لك هذا ليس كلامي بل هو قانون وضعه الله ليس فيه ادنى دخل انا فقط اترجمه لك وانصح لك فاني لك من الناصحين !

هذا طبعا لو سلمنا ان كلامك صحيح والخلائق جميعها واقفه عند العقبة ولا مدخل الا من خلال العقبه الذي هو انسان توجه كلامك اليه ! فدعنا نتحدث بلغتك ونسايرك قليلا لكن قبل ذلك ساحدث عن قصة واحد !

في واحد من بين الناس كان مثل بقية الناس عايش ومبسوط ولا هامه شيء وفجأة بلا سابق انذار اجى عنده روح الله ورفعه عنده وانزله يعني اخترق العقبة لكن لما انزل صار هو العقبه
وطلب منه توحيد العالمين لعبادة رب العالمين وانت ادرى بما تعني العالمين اي الخلائق اجمعين الاولين والاخرين والثقلين والخ فهذا الواحد كلف من الله بهذا ولم يكلف نفسه بهذا ولم يدري اصلا مذا يعني ذلك من جميع الجوانب فالرجال زبط نفسه ولبس وتلبس واخذ يضرب بالجوز وينصح ويسافر من بلد لاخرى ويخبر العالم بالنباء العظيم سنين عددا اتعلم مذا وجد وجد وحوش ذئاب افاعي كل اخذ ينهش بلحمه وجلده حتى لم يتبقى منه شيء وحتى لم يعد يستطيع ليس ان يضرب بالجوز بل لا يستطيع على شيء وما زالت الوحوش تنهش في لحمه وجسده وهو جالس ينظر اليهم
وهذه سنة الالهية لن تتبدل كسيدنا ايوب عليه الصلاة والسلام فان اردت ان تنهش فافعل فانا فوضت امري كله نفسي وقلبي وجسدي وروحي لله والله قبل البيع وتم البيع والعهد وختم عليه فلا انت ولا من في الارض جميعا سيستطيع ازالة هذا العهد ! على اية حال فاذا نظرنا لكلامك ونظرنا لهذا الرجل نجد امرين مهمين !

الامر الاول وهو انت ومن معك وفق كلامك ملبص في عقبة ولا تدري كيف تخرج منها وتعلم انك ان لم تخرج منها هلكت انت ومن معك اجمعين ولا ينظر لا اليك ولا منقبلك ولا من بعدك لهذا اصبحت احيانا تهذي كالمجنون بمثلثاتك ودخلت في مثلثات البعد قبل ان ترتب مثلثات القبل والواقع فيا اخي نصيحة لله اولا رتب مثلثات الواقع لانه واقع ليس له من دافع !
وانت تعلم من هو الدافع هو العقبة بعينها والعقبة لها قانونها يعني المثلثات التي انت متخربص فيها لها ترتيب ونظام محدد ومعين فرتب مثلثاتك لتكون علما بينا والا اصبحت مثلثاتك شيطنة وخربة وعجينة ولحمة نية في اللية !
فالمشكلة ليس بالمثلثات وانما بترتيب المثلثات لانه اذا ما رتبتها وفق القانون الالهي وخربصتها ببعض ستعتبر شيطان يحاول عبور العقبة بلا ان يدفع ثمن كرت العبور وانت تعلم ان الشيطان الذي سيحاول ذلك سيحرق فورا بلا رحمة اي كان منصبه ! وعلمه وفهمه ومكانته ! هذا ليس كلامي او رايي وانما هذا هو القانون الالهي وانما انا ناصح لك قبل ان تقذف بشهاب صاطع !

لان هذه المثلثات التي تلعب بها هي قائمة على قانون رباني ونظام متكامل وليست عشوائيه انتقائيه تنتقي منها ما تشاء لتتاجر به فان لم تراعي القانون الرباني ونظام وترتيب هذه المثلثات يوجد مثلث اسمه لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (القيامة : 1 ) هذا المثلث لن اشرحه لك ولن افسره لك بل كما تهدد ذاك الواحد فالله رب الواحد اعلمك بانه لا يقسم بمواقع النجوم هذه واحده ولا حتي يقسم بيوم القيامة ! فلا تلعب مع الله فالله يعلم وانت لا تعلم ولتتاكد ساعطيك البيان لكي ترتب مثلثاتك مزبوط وفق القانون الرباني قبل ان ينهار عليك جبل المثلثات وانت لا تدري اين الخطأ !استمع :

هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (الزخرف : 66 )

نعم لم يبقى زمن طويل وهذا ما يفاجئني بانك ضليع بعلم المثلثات وترى الكثير وخربصت المثلثات ببعضها وجلست تنوح وتصيح اين الواحد محرك هذه المثلثات لمذا تعطل ودانا في داهية خسرنا الاولى والاخرة وجالس تنوح مثل الثكالى وعامل نفسك عالم وطلعت لا تساوي شيء بدون هذا الواحد فلسسسسسسوا يعني صراحة مرات اضحك واقول سبحان الله على ما يظهر ربنا ربطهم تربيطة مزبطه ليس لهم مخرج منها الا من العقبة واتقن الله العقبة باتقان عجيب فسبحان الله العلي العظيم فعلا هذه من اعظم عجائب الله التي مرت علي بحياتي !

فلهذا رتبلي مثلثاتك وتادب قبل ان تندم في يوم لن ينفع فيه الندم لان هذا اليوم هو للواحد وانت تعلم والواحد يفعل ما يشائه وفق القانون الالهي الموضوع امامك انا لا يعنيني ذلك فقط ابين لك القانون وانصح لك لان القانون نصه هكذا :
فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ (الحج : 45 )

فان اردت انت ومن معك تجاوز العقبة فعليكم اولا بقانون العقبة ومن ثم فعليكم بالقانون التالي :
وَيَا قَوْمِ هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ (هود : 64 )
قَالَ هَذِهِ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ (الشعراء : 155 )

فعندها تترتب مثلثاتك وفق الانموذج الرباني بسهولة وبسرعة وكل يسير في عمله في مكانه المحدد من الله واضع هذه القوانين وهذا الدستور لهذه المثلثات
فانت عامل نفسك فصح وخبير مثلثات فتراكمت المثلثات عندك بالورشة حتى اصبحت اعمى لا ترى ترتيبها وان المشكلة هي كما قال غوار الطوشي العمى شايف كل شيء ومو شايف انك ملخبط مثلثاتك ومش مرتبها مزبوط حاطت مثلث القيامة فوق مثلث الساعة ومثلث الاولين بين مثلث العقبة ومثلث يوم الجمع ومثلث الفرقان بعد مثلث البعث ومثل الانبياء قبل مثلث هبوط ادم
لا وزياده انت ومن معك مفكرين انفسهم صيادين لازم يصيدو مثلث رقم واحد علشان تشتغل المنظومه شوف يا ابن عمي لا انت صياد ولا مؤهل للصيد مثلث رقم واحد اجالكم بنفسه سنين ينصحكم قبل ان يصل الحال الى هذا الحال فدستموه بالنعال وان استمريتم على هذا المنوال ليس ستداسون بالنعال وانما انت اخبر مذا سيحدث اذكرك فقط بان الله سبحانه وتعالى ابى ان يقسم بمواقع النجوم وبالقيامة وقال انه قسم عظيم لو تعلمون ! هذه يعيها اهل اللب مش رح اقولك اكثر من هذا !

وهو وانت تعلم ان النجوم هم الانبياء والمرسلين وما تعلمه والقيامة وقيامها قبل الساعة تعلمه وهو اعظم شيء عند الله فلم يقسم الله بهمها !
فلا تلعبوا مع الله وتغضبوه في يوم مقداره خمسين الف عام فهذا يوم الله وهو له وضع هو قوانين هذا اليوم وفق شروطه هو فان كنتم لا تعلمون بينا لكم وان كنتم تعلمون وتريدون الاحتيال فعند الله قوانين وما لا تعلمون وهو الغني العزيز !

لهذا لكي لا تكون مثلثاتك شعوذة وشيطنة ولعب من تحت الطاولة ومن فوق الطاولة ومثلثات متراكمه لا تدري انوا مثلث قبل الثاني فالبس وزبطلي نفسك وتدبر مثلث العقبة الي انت واقف عندها وتعال تحدث بادب خلينا نشوفلك حل انت والي معك علشان تعدوا بسلام وتترتب المثلثات كلها وفق القانون الالهي اما اذا اي واحد جاي على باله ان يقدم او يؤخر مثلث عن مكانه فكلا والف كلا وسحقا لكل من يريد ان يتلاعب بقانون الله ! بزي انه يعرف القوانين فمعرفتك للقوانين لم ولن تنفعك اذا لم تعرف ترتيبها لهذا وصلتم لهذا الحال ولهذه العقبة ليربيكم الله بانه هو يعلم وانتم لا تعلمون وجعل مصيبتكم في واحد قما تقول له ذنبة تريد ان تقصها معلش مسامحينك لوجه الله بس زبطلي نفسك وتعال محترم ومحترم نفسك وانت عارف القانون والترتيب للمثلثات واذا خربصت ترتيب المثلثات رح تنلطش مش كهرباء في ظهرك كما تقول وانما صاعقة تنسف المنطقة كلها الي انت فيها بامر الله المنتقم ممن يبدل قوانينه ويدعي انها دستوره !

فان عجزت عن فهم ترتيب المثلثات فلا تلعب بعد اليوم بالمثلثات وخلي غيرك يلعب فيها على الاقل واحد بعرف يعد مزبوط وبعرف انه مثلث واحد يكون في المكان واحد والخ من نظام وترتيب ولا يخفي مثلثات او اعمى عن مثلثات لا يراها ماخذ حزمة وبلعب فيها ومضيع الحزمة الثانية وفاكرها حزور وبتسائل كالاهبل وين المشكلة لانه هذه ليست بزل او حزورة بل نظام رباني على قانون رباني ليس فيه ادنى خطاء لكن عندما تاتي انت ومن معك تخربط الترتيب وتنسى بعضها ووتتعامى عن بعض يكون وقع عليك قانون
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

فانت وضعت اخر كرت فوق الطاولة وانا هذا ايضا كرتي بالمقابل ! وسوف نرى الامر على الواقع

سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ( المعارج : 1 )

لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ ( المعارج : 2 )

مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ ( المعارج : 3 )

تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ( المعارج : 4 )

فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً ( المعارج : 5 )

إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً ( المعارج : 6 )

وَنَرَاهُ قَرِيباً ( المعارج : 7 )







الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الأربعاء 29 يناير 2014, 05:24

راية الجهاد كتب:


هؤلاء تعودوا من سيدنا محمد عليه اطيب الصلاة والسلام ان ياتيهم بالخير كله ويتمتعون بالخير وبهذا الخير وهم يحاربونه ويؤذونه
وتعودوا ان ياتيهم امامهم سيدنا علي عليه الصلاة والسلام بالخير كله وهو قائم في المحراب وهم سالبين حقوقه حتى قتلوه
وتعودوا ان ياتيهم الخير باسيادنا الحسن والحسين فلهطوهم وهم قائمين بالمحراب وهذا سموه وذاك نحروه هم لو انهم لهطوهم وبس كما فعلت الامم السابقة لكان اهون لكن كلا لهطوا خيرات الدنيا كلها التي تنزلت فقط من اجل هؤلاء وليس من اجل احد غيرهم فلهطوهم وقتلوهم وهلم جرى كلما اتتهم نعمة من الله لهطوها وقتلوها وقالوها هذه كانت لنا وليس للامام !

وظنوا هؤلاء الجهلة ان اخر العنقود سيكون كاجداده يعطيهم بلا مقابل حتى يقتلوه ويستمرون في غيهم وكفرهم وطغيانهم

لكن كلى والف كلا انا الذي اخذ عشر حسنات كاملة من رب السموات والارض رح اوريهم انه اذا لم اقف بالمحراب كاجدادي فلن يجدوا لا طعاما ولا ماء ولا شيء ولا امنا ولا خيرا ليلهطوه ستتحول الكرة الارضية الى خربة ليس فيها شيء من الخيرات ممنوعين ومحرومين من الخير لان هذا الخير ليس لهم ولم يكن يوما لهم ولو وقفوا كل من الارض بالمحراب فلن ينزل الله عليهم خيرا !
حتى اقف انا بنفسي بالمحراب ! عقبة محكمة بعلم وحكمة وتدبير الالهي عجيب سبحان الله الحي القيوم !

هل تعلمون مذا يريد مني هلال رمضان ؟

علكم لا تصدقون نعم هو يريد فقط ان انتصب واضرب بالجوز يعني اي اضرب بالجوز ؟ يعني اصلي بالجوز او بالاربع المهم اقف بالمحراب لانه يعلم ان لم افعل ليس سيميتهم الله من الجوع والعطش وووو يمنع عنهم كل خير وسيعذبهم فهو لا يريد الا الخير لنفسه فقط ويقولها بصراحه اضرب بالجوز ونحن سنضع ريسنا على مزاجنا كما فعلوا من قبل سيدنا علي كان يضرب لهم بالجوز وهم لاهطينه عيني عينك لكنهم كانوا اصحابه وشفق عليهم لكن انا ما في عندي لهط بدهم يتاجروا اهلا وسهلا وفق القانون الالهي مبدهمش فل ينتظروا الساعة وهي ادهى وامر !

المحيره هو ان هذا الانسان الذي يابى ان يعطيهم هذا الخير كاجداده حصل على العشر حسنات كيف حصل عليهن محيرهم الامر حتى يتجراء ويمنع عنهم خيرات الله لا وزياده كلهم سيكون مصيرهم جهنم وهو الوحيد الي معاه العشر حسنات وهو حر لمين سيعطي منها شيء !

لهذا انا اعلمه باني لهطت العشر حسنات الي اعطاني اياها الله سبحانه وتعالى وساقسمها هكذا

7 حسنات لاهل السموات كل سماء حسنة فيبقى معي 3 حسنات واحده لي شخصيا وسيبقى معي حسنتين واحده للارض وواحد للناس على الارض لكن لن اعطيهم الحسنتين حتى نتحاسب ويدفعون ديونهم في يوم الدينونه ولن نسمح لهم بسرقتنا كما فعلوا باجدادنا ومن قبلهم !

فلهذا هم مفزوعين وجن جنونهم لانهم يعلمون جدا بان هذا ليس مزح ولا لعب ولا كلام بل حقيقة !

هم يريدون مني ان انتصب بالمحراب وهم يفعلون بالخيرات مثل ماهم عاوزين ! وانا مطنشهم وقايلهم ابدا فبعدما علمني الله بعض اسراره فانا اعلم من الله كيف ساتعامل مع هؤلاء اللصوص الذين يسرقون الله ورسله وائمته لعندي وبس نعملهم فلم جديد !


بدهم خيرات الله عليهم يجوا يترجوني ورجليهم على رؤوسهم ومقدمين ما فرضه الله عليهم ليقدموه لي شخصيا فعندها رح اضرب لهم بالجوز وبالاربع واعطيهم الحسنة غير هذا لن يجدوا الا جهنم والقحط والساعة وزوالهم وعذاب من الله وخزي في الدنيا والاخرة !

يعني عندما اتفكر بامر الله اموت من الضحك كيف الله سبحانه وتعالى احكم امره وجعل امره عقبة سبحان الله

فخليهم يصيحون وووو حتى يرونها عين اليقين اما العذاب اما الساعه يريدون ان اقوم فعليهم تادية حقي كاملا غير منقوص فاذا لا يريدون خلاص رح ابقى لاهط العشر حسنات التي اعطاني اياها الله لنفسي ويروحوا هم يبلطوا البحر ويشربوا ميتوا علهم يجدوا في البحر معشار حسنة !

في الاول كنت اضربلهم بالجوز وانصح لهم وما لقيت الا الاذى والعدوان وسرقوني ولم يتركوا شيأ لي طيب فغيرنا الطريقه اجى دورنا نلهطهم الان !

ارح نحاسبهم على كل اللهط الي لهطوه من اجدادنا والذين قبلهم فهل حسب الانسان ان يترك سدى يلهط ويمشي حتى الي في القبور رح نطلعهم من القبور وسيحاسبون على لهطهم !

فيقولون ابليس عني وابليس بنفسوا حيران ! من وين جبت العشر حسنات وكيف اخترقت ووصلت الى عرش الرحمن وسجدت هناك واستلمت عشر حسنات ورجعتلهم !!! فهذه بحد ذاتها مو داخله عقل ابليس lol!

هذه هي كل القصة فالله خبأء الساعة في انسان وانا هو هذا الانسان الذي كاد ان يخفيها عن سيدنا موسى لكنه فرجى سيدنا موسى الساعة فعندما شاهد سيدنا موسى الساعة تبسم ضاحكا Laughing

ولهذا لم يقسم الله بيوم القيامة ولم يقسم رسول الله بالخنس الكنس !

وهلال رمضان يقول مانعنا عن علم واصرار وعن علم ورح يودينا في داهية لهذا ترونه يهذي ! لانه عالم ويعلم حقيقة الامر المستور حتى جاء الاوان ليكشف هذا الستر !
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الأربعاء 29 يناير 2014, 05:26

راية الجهاد كتب:

والان رايتم الفوارق بين الرايات المرفوعه !

واحده ابين من الشمس تختلف عنهن كلهن وكل واحد منهم عامل نفسه اعلم واحد بالقران وجاي يمثل لكم بانه شيخ وفهمان ووو وكلهم نصابين

فالاية معكوسه مثل الشمس التي ستنعكس في مجراها ! ليميز الله الخبيث من الطيب والحق من الباطل !


ولو ردوا علينا لاعطيناهم الجوز ولرفعناهم بها بامر الله مثل احمد الحسد العسكري و محمد صاحبنا او غيره لكنهم انانيين بدهمش بلاش !

وبقينا نضرب بالجوز ولا دريتم بنا وكل شيء كان على ما يرام لكن ابيتم ! وانتم تشهدون !


لهذا عندما ترفع رايتنا سيلعنها الذين بالمشرق والمغرب لانهم سيعلمون سبب مصائبهم الحقيقي ! lol!

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الأربعاء 29 يناير 2014, 05:31

[quote="راية الجهاد"]نسال الله ان يتقبل منا ومنكم وان يوصلنا لدار السلام بسلام فانه هو المؤمن السلام


وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (البقرة : 148 )


وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (سبأ : 29 )
قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ (سبأ : 30 )

[/quote
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الأربعاء 29 يناير 2014, 05:33

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مَّقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللّهِ فَعَلَى اللّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُواْ أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُواْ إِلَيَّ وَلاَ تُنظِرُونِ [يونس : 71]




تم بحمد الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الإثنين 10 فبراير 2014, 08:05

من أجمل ماأوصاك به الرحمان على ماأذكر الصبر سبحان الله مقام عالي مقام الأنبياء والرسل

. وَإِن كَانَ طَائِفَةٌ مِّنكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْ‌سِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَّمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُ‌وا حَتَّىٰ يَحْكُمَ اللَّـهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ‌ الْحَاكِمِينَ ﴿الأعراف: ٨٧﴾
. تِلْكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـٰذَا فَاصْبِرْ‌ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ ﴿هود: ٤٩﴾
. فَاصْبِرْ‌ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَ‌بِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُ‌وبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَ‌افَ النَّهَارِ‌ لَعَلَّكَ تَرْ‌ضَىٰ ﴿طه: ١٣٠﴾
. فَاصْبِرْ‌ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ﴿الروم: ٦٠﴾
. فَاصْبِرْ‌ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ‌ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَ‌بِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ‌ ﴿غافر: ٥٥﴾
. فَاصْبِرْ‌ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِ‌يَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْ‌جَعُونَ ﴿غافر: ٧٧﴾
. فَاصْبِرْ‌ كَمَا صَبَرَ‌ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّ‌سُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَ‌وْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ‌ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ ﴿الأحقاف: ٣٥﴾
. فَاصْبِرْ‌ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَ‌بِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُ‌وبِ ﴿ق: ٣٩﴾

. فَاصْبِرْ‌ لِحُكْمِ رَ‌بِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ ﴿القلم: ٤٨﴾
. فَاصْبِرْ‌ صَبْرً‌ا جَمِيلًا ﴿المعارج: ٥﴾
. وَلِرَ‌بِّكَ فَاصْبِرْ‌ ﴿المدثر: ٧﴾
. فَاصْبِرْ‌ لِحُكْمِ رَ‌بِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورً‌ا ﴿الانسان: ٢٤﴾

من لايعرف مقام الأمامة لا ولن يدرك ما أقول


وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ‌ لَعَلَّهُمْ يَرْ‌جِعُونَ ﴿٢١﴾ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ‌ بِآيَاتِ رَ‌بِّهِ ثُمَّ أَعْرَ‌ضَ عَنْهَا ۚ إِنَّا مِنَ الْمُجْرِ‌مِينَ مُنتَقِمُونَ ﴿٢٢﴾ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُن فِي مِرْ‌يَةٍ مِّن لِّقَائِهِ ۖ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَ‌ائِيلَ ﴿٢٣﴾ وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِ‌نَا لَمَّا صَبَرُ‌وا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ﴿٢٤﴾ إِنَّ رَ‌بَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿٢٥﴾







الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الأربعاء 12 فبراير 2014, 01:53

أخ أخ أخ لقد أجحفنا حقك من غير قصد بالطبع، أقل تقدير يقال في حقك هو القائم بأمر الله وما هو وزن هذا المقام أوه كبير...
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: الإمام و الأمر الإلهي    الثلاثاء 25 فبراير 2014, 03:12

الإمام الباقر قال في علل الشرائع للشيخ الصدوق ص 150: قلت لأبي جعفر محمد بن علي الباقر لأي شيء يحتاج إلى النبي والإمام؟ إذا تسأل هذا أي متكلم وفقيه يقول لحفظ الدين وإقامة الدين وحراسة الدين والدنيا، ولكن الإمام الباقر قال: لبقاء العالم على صلاحه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
 
الإمام و الأمر الإلهي
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 2 من اصل 3انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
صاحب الامر  :: الفئة الرئيسة :: قصة النشأة الاولى والرجعه-
انتقل الى: