صاحب الامر

مركز البحوث الكونية والنشأة الاولى - صاحب الامر
 
الرئيسيةس .و .جبحـثالتسجيلدخول
دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
المواضيع الأخيرة
» الطوفان
السبت 02 يوليو 2016, 20:57 من طرف حارس المجرة

» الرؤيا
الأربعاء 04 مايو 2016, 21:44 من طرف صاحب الأمر

» رؤية الثورة الشعبية
الأحد 24 أبريل 2016, 16:50 من طرف حارس المجرة

» نشاط المنتدى
الأحد 24 أبريل 2016, 16:12 من طرف صاحب الأمر

» تعليق علي موضوع (الروح دراسة جديدة بمفهوم مختلف تماماً)
الإثنين 02 نوفمبر 2015, 02:45 من طرف حارس المجرة

» ماهية الامامة - أحد فروعها
الثلاثاء 01 سبتمبر 2015, 23:43 من طرف صاحب الأمر

» فلله قوم في الفراديس مذ ابت قلوبهم أن تسكن الجو والسما !..
الجمعة 15 مايو 2015, 20:24 من طرف حارس المجرة

» الى عمي الحج هلا رمضان
الأحد 10 مايو 2015, 18:03 من طرف صاحب الأمر

» إلى أخوي رائـــــد
السبت 25 أبريل 2015, 21:36 من طرف قراني حياتي

المواضيع الأكثر نشاطاً
سيرة سيد الخلق
مناظرة المهديين عجل الله هداهم
مباهلة لكل من كذب بأمر الله وعنده الجرأة على يباهل
توضيح الرسالة لهلال المثالث 2012
حوار مع انصار احمد الحسن العسكري
عاجل لصاحب الامر لاسكات الجهلاء
عطر الولاية
مؤتمر للماسون بخصوص اقمار الدم الاربعة القادمة
لعبة ورق
مواكب حسينية
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
ازرار التصفُّح
 البوابة
 الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 بحـث

شاطر | 
 

 مناظرة المهديين عجل الله هداهم

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 03:39

المختوم كتب:
يمين عبدالله كتب:
وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها ، وردت في فرعون وقومه ، أي أن الآيات التي مع موسى تتفاوت في الكبر ، ومازلت أقول أن العصى أكبر آية من آية اليد البيضاء وقد وصلني مفهومك أخي وحصل سوء فهم مني ظننت انك تريد مني الآية الأكبر ، نعم فهمك صحيح أخي العصى واليد البيضاء من آيات موسى الكبرى ، نعم قد تكون لم تتجرد نفسي كفاية من شرورها ولوتجردت الآن لكنت امسك زمام الأمر الآن ، فأنا الآن لست معصوم



السلام عليكم

يا اخي يرحم والديك اتعبتني معاك صراحة مرة تقول الاية الكبرى العصى ومرة العصى واليد يا اخي ان شاء الله تقول الاية الكبرى هي شجرة الرمان في بيتنا ما وقفت عند الاسم فلا انت ولا غيرك بحاجة ليقول لاحد ما الاية الكبرى لان الله قال الصعى واليد خلصنا وعرفنا ان العصى واليد اية كبرى معروف ذلك بنص قرأني مبين


السؤال هو ما زال اية على مذا تعني ايه ؟

مذا استدللت من هذه الايات الكبرى ؟

يا اخي تمسك زمام الامر ام لا تمسكه المسالة ابسط من ذلك بكثير

المراة الحامل ايتها مذا ؟ انتفاخ بطنها !
اي اسم الاية انتفاخ بطن المرأة والاية الاخرى مراجعتها وما يشعرن به الحوامل هاتان ايتان بينتان مبصرتان
الاية الاولى اسمها كبر حجم البطن وانتفاخه
والاية الثانية ما يصيب الحوامل من شهوة ومراجعه وغيره

فاذا سالتك هاتين الايتين مذا تعنيان فلزم ان تقول الاستدال من هاتين الايتين ان الامراة هذه حامل اكيد وفي بطنها جنين سيخرج بعد فترة بشرا سويا !

اي الاستدلال هو فهم الاية ومعرفة على ما دلت عليه وسؤالي هو عصى موسى ويده سماهما الله ايتان من ايات الله الكبرى تمام عندنا ايتين ! واحده عصى تنقلب الى ثعبان والاخرى يد تخرج بيضاء !

فمذا استدللنا من كل اية او من كلاهما فرعون استدل من اية اليد

ان موسى سيخرجهم من ارضهم !؟

وانت مذا استدللتم ؟ ولم ؟ وكيف ؟


فلا ترجع تقول لي العصى واليد هما ايتان من ايات الله الكبرى !


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 03:40

[quote="رفعت البدرى"]الاستدلا من العصا واليد هو ان الله تعالي يقول
(إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي)
( وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ (163)[/quote
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 03:41

حارس المجرة كتب:
السلام عليكم

كل هذا الحديث عن الايات يقود في النهاية للمنطق التالي :

عندما تتجلي الأيات في شخص فهو ولي من اولياء الله الصالحين .. فإن أمر بشئ حدث وان حاربه احد أُذِنَ بالحرب فحارب .. كأن يتوعد أحد بمصيبة فتحدث له مثلا
ثم
يتوعد شخص بشئ فيحدث فعلا .. كيف هذا يطول شرحه ملخصه يتلخص في نماذج بعضها فوق بعض كالنموذج ألامني مثلا
ثم
إذن هو ولي وهذه كراماته وأياته
ثم
نكتشف أنه المهدي ومعه التابوت والعصا فنبايعه دون أن يطلب وهو كاره للبيعه !..
ثم
تمت أول خطوة علي مخطط الدجال !,,

العب غيرها !..

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 03:42

المختوم كتب:
رفعت البدرى كتب:
الاستدلا من العصا واليد هو ان الله تعالي يقول
(إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي)
( وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ (163)




كيف استدليت الى هذه العجيبة ؟
يعني الان اذا جاء رجل واخرج يده وكانت بيضاء ستفهم انه لا اله الا الله ؟

فرعون لم يفهم ما استدللت به وانما فهم شيء اخر تماما حتى قال يريد ليخرجكم من ارضكم ! اي ما اراهم اياه يلزمهم للخروج من مصر ! لكنه فند هذا الازام الذي فهموه فورا وقال انه لساحر عليم اي ما قدمه هو ليس ما فهمتموه ! وانما هو سحر !


ساساعدك بفهم الايتين قليلا !

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى ( طه : 116 )
فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى ( طه : 117 )
إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى ( طه : 118 )
وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى ( طه : 119 )
فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى ( طه : 120 )
فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ( طه : 121 )

مذا قدم الله لادم في الجنة ؟
الامن والامان
والطعام والرزق عدم الجوع وعدم الظمتء !


ناقة صالح ايته كانت نفس الشيء

وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوَءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (الأعراف : 73 )


ذروها تاكل ولا تموسوها بسوء


1- امانها
2- طعامها وشرابها

فتعدوا على امانها وعقروها اي لم يقتلوها وانما كسروا ارجلها لكي لا تصل للطعام والشراب !

وَيَا قَوْمِ هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ (هود : 64 )


إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (القمر : 27 )


والمهدي هو ناقة صالح وعاد عقرها كرة اخرى ! هكذا يقول الشيعة ! ولا يفهمون ما يقولون للاسف الشديد الا نادر جدا !

القران كله يدور حول هاتين الايتين انظر ابراهيم مذا قال لقومهم يحاجهم بربه ليس بعلوم وبحوث وفلسفات فقال :

إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ ( الشعراء : 70 )
قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَاماً فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ ( الشعراء : 71 )
قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ ( الشعراء : 72 )
أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ ( الشعراء : 73 )
قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ( الشعراء : 74 )
قَالَ أَفَرَأَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ ( الشعراء : 75 )
أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ ( الشعراء : 76 )
فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ ( الشعراء : 77 )

الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ ( الشعراء : 78 )

وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ ( الشعراء : 79 )

وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ( الشعراء : 80 )

وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ ( الشعراء : 81 )

وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ ( الشعراء : 82 )
رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ( الشعراء : 83 )
وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ ( الشعراء : 84 )
وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ ( الشعراء : 85 )
وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ ( الشعراء : 86 )
وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ ( الشعراء : 87 )
يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ( الشعراء : 88 )
إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ( الشعراء : 89 )


فهو قال ربي الله خلقني ويهديني ويطعمني ويسقيني ويشفيني ويميتني ويحييني !

انتهت حجة ابراهيم على قومة بالايات الكبرى جمعها بسطر واحد

الامان والطعام واضاف اليهما الخلق والهداية والموت والحياه


انظر لمذا ستقوم القيامة في القران !

وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ (4) هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ (5) أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (Cool وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9) وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (10) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14) فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15) وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (16) كَلَّا بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17) وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18) وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلاً لَّمّاً (19) وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّاً (20) كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكّاً دَكّاً (21) وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً (22) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى (23) يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي (24) فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (25) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ (26) يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30)


لم يقل لانهم لصوص او لانهم يسكرون او يزنون او متكبرون او لا يعدلون او يغشون رغم ان جميعها ذنوب وانما قال السبب وهو :

كَلَّا بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17) وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18) وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلاً لَّمّاً (19) وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّاً (20)

اية الله هو لالامن والامان
وايته الاخرى هو الطعام والرزق

فاذا استحوذت الشياطين من الانس عليها تفسد الارض ومن فيها فيصبح اغلبية البشر تاكل من دبرها او تسرق او تغش وتنصب وترشي لكي تحصل على رزقها لان الحياة على الارض متوقفه على هاتين الايتين الطعام والامان !

فاذا فقدا مات الانسان والحيوان !

مذا سيحدث اصلا اذا ظهر المهدي هل سيجلب لكم تلفزيونات حديثه ام سيارات تسير بالطاقة الحرة ام علوم الكواكب ؟ الحديث واضح جدا ! ما هي ايته :

يسقيكم الله الغيث والارض تخرج نباتها بوفره حتى لا يبقى لاحد من حاجة وكذلك الامن والامان تسير المرأة من حضرموت الى صنعاء بلا ان يتعرضها احد بامان !

فليس معه كنوز الارض ولا بطيخ احمر ولا اصفر ! وانما معه الاياتان الكبيرتان وهي الطعام والامان ! من الله

انظر الدجال بمذا سيفتن البشر على انه هو رب العالمين بالطعام والشراب وقتالهم ايضا بالرزق والامان ! يسلب الامان بمن لا يؤمن به ويسلب الرزق بمن لا يؤمن به !

فالجال اعوانه يعملون منذ مئات السنين اليوم اما الدول الاسلامية اما تخضع لامريكيا واسرائيل وسياساتهم فتتوفر لديهم الغذاء والطعام والامان واذا خالفتهم كصدام وبشار وبن لادن افغانستان ! اهلكوا الحرث ونزعوا الامان ودمروا البلاد ومنعوا الطعام والمال عن البلد !


اقرؤوا الاحاديث ! التي ذكر بها ان المال يمنع عن العراق والشام وغيرها !

وكما قال رئيس وول ستريت في احد الافلام ! الورق هذا النقدي لا قيمة له نحن نتاجر به وصنع الورق هذا فقط لكي لا يقتل البشر بعضهم البعض للحصول على لقمة الحياة لقمة مذا ؟ الحياة العيش ! ما ضدها لقمة الموت والهلاك !

فالمال هو الطعان ايضا بصورة اخرى !

فالناس غاب عنها ابده البديهيات لانها لم تتدبر ايات الله وجعلتها معجزات !


اهل مصر لمذا ثاروا على مبارك ؟ لعدة اسباب كثيرة لكن الامر الوحيد الذي جمع الشعب بسرعه وبكمية هائله هو لقمة العيش والامان !
لا يستغني عنها المسلم ولا المسيحي ولا اليهودي ولا الكافر كلهم يحتاجونها !

انظروا من يتوعد الله عباده المسلمين المصلين والمكذبين بالدين !

أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ
(3) فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ (6) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)

الطعام هو سبب الوعيد !

اهل الكهف بعدما لبثوا بكهفهم 309 سنة بحثا عن الامن !
مذا ارادوا اول شيء :

الطعام والامن

وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَاماً فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً (الكهف : 19 )

انظر القران كله على مذا يدور عند التهديد بعقاب الاخرة !

خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ( الحاقة : 30 )
ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ( الحاقة : 31 )
ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فَاسْلُكُوهُ ( الحاقة : 32 )
إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ ( الحاقة : 33 )
وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ( الحاقة : 34 )

فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ ( الحاقة : 35 )
وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ ( الحاقة : 36 )
لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِؤُونَ ( الحاقة : 37 )
فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ ( الحاقة : 38 )
وَمَا لَا تُبْصِرُونَ ( الحاقة : 39 )

فمن ايات الله الكبرى هو ان يرزق البشر وينبت لكم الزرع لكم ولانعامكم والامان !

فانا احب سورة النحل لكن كلما كنت اسمعهى اقول لنفسي لمذا يبدأها الله باتى امر الله فلا تستعجلوه ومن ثم ينتقل فورا يتحدث عن الانعام والرزق والخ كنت اعجب ما علاقة اتى امر الله بالانعام والحرث والنبات حتى فهمت ان اية الله الكبرى ونعمته الكبرى هو رزقه لخلائقه واكبر فساد في الارض هو حرمان خلقه من رزقه مما خلق من انعام ونبات !

فاذهبوا الى اي حانوت في اوروبا بلاد الثلوج التي لا ينبت بها شيء فستجدون عندهم كل شيء ومن النوع الواحد عشره واذهبوا الى افريقيا وافغانستان والعراق وفلسطين وسوريا ومصر وغيرها فان تواجد هذا بهذه البلاد فهو لصنف واحد من البشر البقية عليها ان تنام جائعه او على رغيف خبز حاف او ببعض لبن او تصوم يومين ثلاثه حتى يتيسر لها شيء لتاكله هذا هو عمل الدجال ومخططه وليس هلوغرامات سينشرها في الجو لليقنعكم انه اله هذا الكون هذه خراريف عجايز ! علها تنطلي على بعض الهنود في جنوب افريقيا الذين لا يعلمون ما التلفزيون ولا التلفون ! فهل ان صورت لكم اي شيء بالسماء وقلت لكم هذا ربكم فهل ستصدقون ؟ اعتقد حتى المجنون لن يصدق !

لكن رب الدول اليوم امريكيا ودولاراتها وقرارتها بالامم المتحده وعقوباتها على الدول الم تتذكروا كيف دمروا العراق ! ليس بالحرب واما فرضوا على العراق حصار لعشر سنوات واكثر حتى انهك الشعب ومات من الجوع ! فعندها الشعب وضع اللوم على الرئيس وهذا مبرمج !ومخطط فالشعب والغزاة لا احد اراد الحكم هذا بعد المجاعة رغم انه قبل الحرب الدينار العراقي كانت قيمته اثر من الين الاسترليني ! نسفوا العملة ومنعوا الطعام ومن ثم بعد سنوات دخلوا للحرب لتدمير البلد والعرب تصفق وتتفرج !


غزة لها عشرات السنوات محاصرة والجميع يتفرج ينتظرون معجزة من السماء ! فاعلموا اذا خرج المهدي فسيقطع رؤوسكم لانكم جالسين تتفرجون ولا تعون على مذا تتفرجون اصبحت عاده عندكم حصار على المسلمين ومنع المال والغذاء عنهم اصبحت عاده عند العرب عدم انتاج اكتفائها الذاتي من الطعام !

مصر تحررت من مبارك وفساده فبدل ان يعمل الشعب لتوفير لقمة عيشه بنفسه انشغلوا بمن سيحكم وكيف سيحكم سنوات تمر ولا يوجد قضية اهم من سيكون رئيس فالف طز في الف رئيس الرئيس ليس الا عنوان المهم اي برامج تنمية سيفعل كيف سيوفر الطعام للشعب والامة وكيف سيوفر الامان للشعب هذه وظائف الرئيس والحكومه ولا يخصنا هو سني شيعي صوفي اي كان مدهبه او طائفته او جماعته !
اشغلوكم بالتفاهات لتبتعدوا عن اساس القضية !

وهي بعينها القضية الالهية الطعام والامان !

لمذا ملايين العرب تفر من الدول العربية وتهاجر الى امريكيا وكندا واوروبا اليس من اجل الطعام !؟ والامان !

يعني صراحة انا قربت انجن المهدي المنتظر هذاك غابت عنه ايات الله الكبرلى وعمال شغال بكوكبه سقر والارض المجوفه وانه اعلم واحد بالبشر وسيلجم العلماء وغيره شغال انه رسول الامام المهديل ودخل المطابع وصار مؤلف كتب حول اصول وفروع الدين واخر مهدي صار سفاح يريد ان يقتل كل من لا يؤمن به بالاخير صفى وحده ههههه لانه طرد انصاره كلهم نكته اخر الزمن والف مهدي ومهدي وما اهتديتم لايات الله الكبرى الى مذا هداكم الله ؟ الى الصلاة فطز كل المسلمين منذ 1400 عام يصلون الى الصيام فكل المسلمين يصومون منذ 1400 عام الى لا اله الا الله محمد رسول الله حتى نصارى العالم صارت تعرفها وتقولها حتى بالعربي الى مذا هداكم الله فهموني ؟ الا انه موجود فاغلب الخلق تعلم ان لهذا الكون اله واحد خبقه ! ام هداكم لتربي لحية وتلبس جلبية او بطنية وتلف عمامه ليقول الناس انظروا اهتدى صار شيخ ! ولا انتي ولا شيخك فاهم شيء من ايات الله بالقران حاملها وبرتلها وماشي !

وانتي يا اخي يمين الله مهدي منتظر وبعد 500 مشاركة اسألك ما هية اية الله الكبرى وضعت بين العصى واليد وحتى الان لم تقل لنا شيء ! فيا اخي على عيني وراسي انت المهدي المنتظر بس فهمني على ايش اهتديت شو هي ايتك ؟ اووه لا اسحب السوال لانه لسى ما عرفت الفرق بين اسم الاية ومعن ودلالة الاية !

ام انت المهدي المنتظر ايضا جالس في البيت تنتظر ان الله يهديك فاجلس يا خوي وانتظر وخلي الي ينتظروج يجلسوا معاك ينتظروا ايضا !

نكتة هذه قال المهدي المنتظر جالس في ينتظر ربنا يهديه
والناس جالسة تنتظر فيه انه ربنا يهديه

ولا تاخذ كلماتي الاخيره على انها استهزاء وانما على انها وصف لواقعكم وواقع جميع من يدعون المهدوية كل جماعه جالسين هم ومهديهم ينتظرون ان يهدي الله مهديهم بليلة الاصلاح وكل مهدي يقول لم تاتي ليلة الاصلاح بعد ! والناس جاسه مع المهدي تنتظر به حتى يصلحه ربنا فيخرج يقول لهم انا كنت خربان اصبعي الايمن كان مكسور اصلحه الله لي وعلى ايدي كان جرح مسحه الله وبقيت علامة هلال استخفيته عقول الناس لهذه الدلرجة بدل ان تبينوا لهم ايات الله واستدلالاتها !



طيب اليوم الذي يحدث في الشام يسمى اية الدم ! كما انزل الله على فرعون اية الدم وهي احد ايات موسى ! فلم نزلت اية الدم بالشام ؟
قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ (الأنعام : 65 )

ام تعتقدون موسى ذهب لفرعون وقال له انظر هذه معجزة الدم سنجعلكم تذبحون انفسكم حتى تمتلئ شوارعكم بالدم مع السلامة يا فرعون انا اعطيك سنة وقت وذهب وبعد سنة رجع جابلهم الدفادع والقمل !؟
ربنا علم موسى اياته ما اعطى شنته فيها معجزات وقال له عندما تذهب لفرعون افتح حقيبتك واخرج له المعجزات وعجزه بها ! وانما اعطاه السطان بان يتكلم باسم الله عن ايات الله فانذرهم ايات الله فاوقعها الله بهم كما انذرهم وانتم كذلك لكنكم عن ايات الله غافلون وتصدفون !

عل الله يهديكم ويهدي مهدوييكم ! ولا تحتاجوا لتجلسوا مع مهدويكم حتى يهديهم الله الى اياته فمهدوييكم لا يعلمون ما الاية اصلا مثلكم ظنوها معجزة فعجزوكم وعجزتوهم حتى عجزتم وعجز من قبلكم وزاروا المقابر وهم ينتظرون بمعجزة المهدي المنتظر وعصاته السحرية وخاتم سليمان وعفاريت الجان ووووووو !

scratch scratch scratch scratch scratch




وبعدين اخي رفعت يقول لي زعلان ! انا مو زعلان انا بدي اطق وانفجر من هذه العقول النائمة ! التي تظن انها صاحية ! ولا تعرف ايات الله البينات !
على الاقل صاحبنا المسكين ينتظر ليلة الاصلاح والهدى لكن غيره ينتظر كوكب سقر ليظهره الله على العالمين ! bounce



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 03:42

المختوم كتب:
حارس المجرة كتب:
السلام عليكم

كل هذا الحديث عن الايات يقود في النهاية للمنطق التالي :

عندما تتجلي الأيات في شخص فهو ولي من اولياء الله الصالحين .. فإن أمر بشئ حدث وان حاربه احد أُذِنَ بالحرب فحارب .. كأن يتوعد أحد بمصيبة فتحدث له مثلا
ثم
يتوعد شخص بشئ فيحدث فعلا .. كيف هذا يطول شرحه ملخصه يتلخص في نماذج بعضها فوق بعض كالنموذج ألامني مثلا
ثم
إذن هو ولي وهذه كراماته وأياته
ثم
نكتشف أنه المهدي ومعه التابوت والعصا فنبايعه دون أن يطلب وهو كاره للبيعه !..
ثم
تمت أول خطوة علي مخطط الدجال !,,

العب غيرها !..



بل نسفت لك مخططات الدجال من اساسها لراسها حتى يغضب عما قريب فيخرج بنفسه للقتال !
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 03:44

احمد الله - ابراهيم كتب:
المختوم كتب:
رفعت البدرى كتب:
الاستدلا من العصا واليد هو ان الله تعالي يقول
(إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي)
( وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ (163)




كيف استدليت الى هذه العجيبة ؟
يعني الان اذا جاء رجل واخرج يده وكانت بيضاء ستفهم انه لا اله الا الله ؟

فرعون لم يفهم ما استدللت به وانما فهم شيء اخر تماما حتى قال يريد ليخرجكم من ارضكم ! اي ما اراهم اياه يلزمهم للخروج من مصر ! لكنه فند هذا الازام الذي فهموه فورا وقال انه لساحر عليم اي ما قدمه هو ليس ما فهمتموه ! وانما هو سحر !


ساساعدك بفهم الايتين قليلا !

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى ( طه : 116 )
فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى ( طه : 117 )
إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى ( طه : 118 )
وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى ( طه : 119 )
فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى ( طه : 120 )
فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ( طه : 121 )

مذا قدم الله لادم في الجنة ؟
الامن والامان
والطعام والرزق عدم الجوع وعدم الظمتء !


ناقة صالح ايته كانت نفس الشيء

وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوَءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (الأعراف : 73 )


ذروها تاكل ولا تموسوها بسوء


1- امانها
2- طعامها وشرابها

فتعدوا على امانها وعقروها اي لم يقتلوها وانما كسروا ارجلها لكي لا تصل للطعام والشراب !

وَيَا قَوْمِ هَـذِهِ نَاقَةُ اللّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ (هود : 64 )


إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَّهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (القمر : 27 )


والمهدي هو ناقة صالح وعاد عقرها كرة اخرى ! هكذا يقول الشيعة ! ولا يفهمون ما يقولون للاسف الشديد الا نادر جدا !

القران كله يدور حول هاتين الايتين انظر ابراهيم مذا قال لقومهم يحاجهم بربه ليس بعلوم وبحوث وفلسفات فقال :

إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ ( الشعراء : 70 )
قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَاماً فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ ( الشعراء : 71 )
قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ ( الشعراء : 72 )
أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ ( الشعراء : 73 )
قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ( الشعراء : 74 )
قَالَ أَفَرَأَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ ( الشعراء : 75 )
أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ ( الشعراء : 76 )
فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ ( الشعراء : 77 )

الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ ( الشعراء : 78 )

وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ ( الشعراء : 79 )

وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ( الشعراء : 80 )

وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ ( الشعراء : 81 )

وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ ( الشعراء : 82 )
رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ( الشعراء : 83 )
وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ ( الشعراء : 84 )
وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ ( الشعراء : 85 )
وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ ( الشعراء : 86 )
وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ ( الشعراء : 87 )
يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ( الشعراء : 88 )
إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ( الشعراء : 89 )


فهو قال ربي الله خلقني ويهديني ويطعمني ويسقيني ويشفيني ويميتني ويحييني !

انتهت حجة ابراهيم على قومة بالايات الكبرى جمعها بسطر واحد

الامان والطعام واضاف اليهما الخلق والهداية والموت والحياه


انظر لمذا ستقوم القيامة في القران !

وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ (4) هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ (5) أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (Cool وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9) وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (10) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14) فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15) وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (16) كَلَّا بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17) وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18) وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلاً لَّمّاً (19) وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّاً (20) كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكّاً دَكّاً (21) وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً (22) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى (23) يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي (24) فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (25) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ (26) يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30)


لم يقل لانهم لصوص او لانهم يسكرون او يزنون او متكبرون او لا يعدلون او يغشون رغم ان جميعها ذنوب وانما قال السبب وهو :

كَلَّا بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17) وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18) وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلاً لَّمّاً (19) وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّاً (20)

اية الله هو لالامن والامان
وايته الاخرى هو الطعام والرزق

فاذا استحوذت الشياطين من الانس عليها تفسد الارض ومن فيها فيصبح اغلبية البشر تاكل من دبرها او تسرق او تغش وتنصب وترشي لكي تحصل على رزقها لان الحياة على الارض متوقفه على هاتين الايتين الطعام والامان !

فاذا فقدا مات الانسان والحيوان !

مذا سيحدث اصلا اذا ظهر المهدي هل سيجلب لكم تلفزيونات حديثه ام سيارات تسير بالطاقة الحرة ام علوم الكواكب ؟ الحديث واضح جدا ! ما هي ايته :

يسقيكم الله الغيث والارض تخرج نباتها بوفره حتى لا يبقى لاحد من حاجة وكذلك الامن والامان تسير المرأة من حضرموت الى صنعاء بلا ان يتعرضها احد بامان !

فليس معه كنوز الارض ولا بطيخ احمر ولا اصفر ! وانما معه الاياتان الكبيرتان وهي الطعام والامان ! من الله

انظر الدجال بمذا سيفتن البشر على انه هو رب العالمين بالطعام والشراب وقتالهم ايضا بالرزق والامان ! يسلب الامان بمن لا يؤمن به ويسلب الرزق بمن لا يؤمن به !

فالجال اعوانه يعملون منذ مئات السنين اليوم اما الدول الاسلامية اما تخضع لامريكيا واسرائيل وسياساتهم فتتوفر لديهم الغذاء والطعام والامان واذا خالفتهم كصدام وبشار وبن لادن افغانستان ! اهلكوا الحرث ونزعوا الامان ودمروا البلاد ومنعوا الطعام والمال عن البلد !


اقرؤوا الاحاديث ! التي ذكر بها ان المال يمنع عن العراق والشام وغيرها !

وكما قال رئيس وول ستريت في احد الافلام ! الورق هذا النقدي لا قيمة له نحن نتاجر به وصنع الورق هذا فقط لكي لا يقتل البشر بعضهم البعض للحصول على لقمة الحياة لقمة مذا ؟ الحياة العيش ! ما ضدها لقمة الموت والهلاك !

فالمال هو الطعان ايضا بصورة اخرى !

فالناس غاب عنها ابده البديهيات لانها لم تتدبر ايات الله وجعلتها معجزات !


اهل مصر لمذا ثاروا على مبارك ؟ لعدة اسباب كثيرة لكن الامر الوحيد الذي جمع الشعب بسرعه وبكمية هائله هو لقمة العيش والامان !
لا يستغني عنها المسلم ولا المسيحي ولا اليهودي ولا الكافر كلهم يحتاجونها !

انظروا من يتوعد الله عباده المسلمين المصلين والمكذبين بالدين !

أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ
(3) فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ (6) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)

الطعام هو سبب الوعيد !

اهل الكهف بعدما لبثوا بكهفهم 309 سنة بحثا عن الامن !
مذا ارادوا اول شيء :

الطعام والامن

وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَاماً فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً (الكهف : 19 )

انظر القران كله على مذا يدور عند التهديد بعقاب الاخرة !

خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ( الحاقة : 30 )
ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ( الحاقة : 31 )
ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فَاسْلُكُوهُ ( الحاقة : 32 )
إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ ( الحاقة : 33 )
وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ( الحاقة : 34 )

فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ ( الحاقة : 35 )
وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ ( الحاقة : 36 )
لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِؤُونَ ( الحاقة : 37 )
فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ ( الحاقة : 38 )
وَمَا لَا تُبْصِرُونَ ( الحاقة : 39 )

فمن ايات الله الكبرى هو ان يرزق البشر وينبت لكم الزرع لكم ولانعامكم والامان !

فانا احب سورة النحل لكن كلما كنت اسمعهى اقول لنفسي لمذا يبدأها الله باتى امر الله فلا تستعجلوه ومن ثم ينتقل فورا يتحدث عن الانعام والرزق والخ كنت اعجب ما علاقة اتى امر الله بالانعام والحرث والنبات حتى فهمت ان اية الله الكبرى ونعمته الكبرى هو رزقه لخلائقه واكبر فساد في الارض هو حرمان خلقه من رزقه مما خلق من انعام ونبات !

فاذهبوا الى اي حانوت في اوروبا بلاد الثلوج التي لا ينبت بها شيء فستجدون عندهم كل شيء ومن النوع الواحد عشره واذهبوا الى افريقيا وافغانستان والعراق وفلسطين وسوريا ومصر وغيرها فان تواجد هذا بهذه البلاد فهو لصنف واحد من البشر البقية عليها ان تنام جائعه او على رغيف خبز حاف او ببعض لبن او تصوم يومين ثلاثه حتى يتيسر لها شيء لتاكله هذا هو عمل الدجال ومخططه وليس هلوغرامات سينشرها في الجو لليقنعكم انه اله هذا الكون هذه خراريف عجايز ! علها تنطلي على بعض الهنود في جنوب افريقيا الذين لا يعلمون ما التلفزيون ولا التلفون ! فهل ان صورت لكم اي شيء بالسماء وقلت لكم هذا ربكم فهل ستصدقون ؟ اعتقد حتى المجنون لن يصدق !

لكن رب الدول اليوم امريكيا ودولاراتها وقرارتها بالامم المتحده وعقوباتها على الدول الم تتذكروا كيف دمروا العراق ! ليس بالحرب واما فرضوا على العراق حصار لعشر سنوات واكثر حتى انهك الشعب ومات من الجوع ! فعندها الشعب وضع اللوم على الرئيس وهذا مبرمج !ومخطط فالشعب والغزاة لا احد اراد الحكم هذا بعد المجاعة رغم انه قبل الحرب الدينار العراقي كانت قيمته اثر من الين الاسترليني ! نسفوا العملة ومنعوا الطعام ومن ثم بعد سنوات دخلوا للحرب لتدمير البلد والعرب تصفق وتتفرج !


غزة لها عشرات السنوات محاصرة والجميع يتفرج ينتظرون معجزة من السماء ! فاعلموا اذا خرج المهدي فسيقطع رؤوسكم لانكم جالسين تتفرجون ولا تعون على مذا تتفرجون اصبحت عاده عندكم حصار على المسلمين ومنع المال والغذاء عنهم اصبحت عاده عند العرب عدم انتاج اكتفائها الذاتي من الطعام !

مصر تحررت من مبارك وفساده فبدل ان يعمل الشعب لتوفير لقمة عيشه بنفسه انشغلوا بمن سيحكم وكيف سيحكم سنوات تمر ولا يوجد قضية اهم من سيكون رئيس فالف طز في الف رئيس الرئيس ليس الا عنوان المهم اي برامج تنمية سيفعل كيف سيوفر الطعام للشعب والامة وكيف سيوفر الامان للشعب هذه وظائف الرئيس والحكومه ولا يخصنا هو سني شيعي صوفي اي كان مدهبه او طائفته او جماعته !
اشغلوكم بالتفاهات لتبتعدوا عن اساس القضية !

وهي بعينها القضية الالهية الطعام والامان !

لمذا ملايين العرب تفر من الدول العربية وتهاجر الى امريكيا وكندا واوروبا اليس من اجل الطعام !؟ والامان !

يعني صراحة انا قربت انجن المهدي المنتظر هذاك غابت عنه ايات الله الكبرلى وعمال شغال بكوكبه سقر والارض المجوفه وانه اعلم واحد بالبشر وسيلجم العلماء وغيره شغال انه رسول الامام المهديل ودخل المطابع وصار مؤلف كتب حول اصول وفروع الدين واخر مهدي صار سفاح يريد ان يقتل كل من لا يؤمن به بالاخير صفى وحده ههههه لانه طرد انصاره كلهم نكته اخر الزمن والف مهدي ومهدي وما اهتديتم لايات الله الكبرى الى مذا هداكم الله ؟ الى الصلاة فطز كل المسلمين منذ 1400 عام يصلون الى الصيام فكل المسلمين يصومون منذ 1400 عام الى لا اله الا الله محمد رسول الله حتى نصارى العالم صارت تعرفها وتقولها حتى بالعربي الى مذا هداكم الله فهموني ؟ الا انه موجود فاغلب الخلق تعلم ان لهذا الكون اله واحد خبقه ! ام هداكم لتربي لحية وتلبس جلبية او بطنية وتلف عمامه ليقول الناس انظروا اهتدى صار شيخ ! ولا انتي ولا شيخك فاهم شيء من ايات الله بالقران حاملها وبرتلها وماشي !

وانتي يا اخي يمين الله مهدي منتظر وبعد 500 مشاركة اسألك ما هية اية الله الكبرى وضعت بين العصى واليد وحتى الان لم تقل لنا شيء ! فيا اخي على عيني وراسي انت المهدي المنتظر بس فهمني على ايش اهتديت شو هي ايتك ؟ اووه لا اسحب السوال لانه لسى ما عرفت الفرق بين اسم الاية ومعن ودلالة الاية !

ام انت المهدي المنتظر ايضا جالس في البيت تنتظر ان الله يهديك فاجلس يا خوي وانتظر وخلي الي ينتظروج يجلسوا معاك ينتظروا ايضا !

نكتة هذه قال المهدي المنتظر جالس في ينتظر ربنا يهديه
والناس جالسة تنتظر فيه انه ربنا يهديه

ولا تاخذ كلماتي الاخيره على انها استهزاء وانما على انها وصف لواقعكم وواقع جميع من يدعون المهدوية كل جماعه جالسين هم ومهديهم ينتظرون ان يهدي الله مهديهم بليلة الاصلاح وكل مهدي يقول لم تاتي ليلة الاصلاح بعد ! والناس جاسه مع المهدي تنتظر به حتى يصلحه ربنا فيخرج يقول لهم انا كنت خربان اصبعي الايمن كان مكسور اصلحه الله لي وعلى ايدي كان جرح مسحه الله وبقيت علامة هلال استخفيته عقول الناس لهذه الدلرجة بدل ان تبينوا لهم ايات الله واستدلالاتها !



طيب اليوم الذي يحدث في الشام يسمى اية الدم ! كما انزل الله على فرعون اية الدم وهي احد ايات موسى ! فلم نزلت اية الدم بالشام ؟
قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ (الأنعام : 65 )

ام تعتقدون موسى ذهب لفرعون وقال له انظر هذه معجزة الدم سنجعلكم تذبحون انفسكم حتى تمتلئ شوارعكم بالدم مع السلامة يا فرعون انا اعطيك سنة وقت وذهب وبعد سنة رجع جابلهم الدفادع والقمل !؟
ربنا علم موسى اياته ما اعطى شنته فيها معجزات وقال له عندما تذهب لفرعون افتح حقيبتك واخرج له المعجزات وعجزه بها ! وانما اعطاه السطان بان يتكلم باسم الله عن ايات الله فانذرهم ايات الله فاوقعها الله بهم كما انذرهم وانتم كذلك لكنكم عن ايات الله غافلون وتصدفون !

عل الله يهديكم ويهدي مهدوييكم ! ولا تحتاجوا لتجلسوا مع مهدويكم حتى يهديهم الله الى اياته فمهدوييكم لا يعلمون ما الاية اصلا مثلكم ظنوها معجزة فعجزوكم وعجزتوهم حتى عجزتم وعجز من قبلكم وزاروا المقابر وهم ينتظرون بمعجزة المهدي المنتظر وعصاته السحرية وخاتم سليمان وعفاريت الجان ووووووو !

scratch scratch scratch scratch scratch




وبعدين اخي رفعت يقول لي زعلان ! انا مو زعلان انا بدي اطق وانفجر من هذه العقول النائمة ! التي تظن انها صاحية ! ولا تعرف ايات الله البينات !
على الاقل صاحبنا المسكين ينتظر ليلة الاصلاح والهدى لكن غيره ينتظر كوكب سقر ليظهره الله على العالمين ! bounce





حسنا يا مختوم
انت لم تفهم وى كلمه مما سبق ان قلته لك
حسنا ساشرح
ان ما قلته لم تفهمه لانك لم ترد ان تفهمه فقد اغلقت عقلك على فكره واحده
ان موسى ذهب لفرعون وفجاءه جاءه الوحى
ان تلقى عصاك يا موسى على فرعون وتجعل يدك بيضاء لترى فرعون اياته
متى حدثت اول تجربه للعصى
وكيف اشار الله بها الى موسى
لقد ساله الله حين كلمه
والله حين يكلم بشرى لا يمزح معه ولا يكلمه من باب التسليه او الترفيه حاشاه
ان معجزه الله لموسى هى تكليمه فتلك ايه الله الكبرى لموسى
والدليل
انه حينما كلمه علمه كل المعجزات التى قلتها
ووضحها له هو اولا قبل ان يوضحها موسى لفرعون من بعد ذلك
فافهم يا مختوم
المعجزه الكبرى ان ياتى رب العباد للعبد ويعلمه بنفسه
فتخيل الله يعلم عبد من عباده
ماذا يعلمه او لا ما علمه هو ايات ربه الكبرى
لم يعلمه ابدافى البدايه الالواح التى كتبها وهى التوراه
رغم انها هى الهدف الاساسى والمقصد السامى
الكتاب المرسل من قبل الله للبشر
لا لم يبدا الله معه كما بدا مع محمد مباشره فقال له اقرا
ونزل عليه القران مباشره
لا لم يفعل
لماذا لان معجزه محمد الكبرى وايته الكبرى هى ماذا ؟
هى القران
فكان اول كلام الله لانبياءه بان قال لهم مثلا اقرا فهى ايه من القران وسميت ايه لاول مره فى عهد الرسوا ولم تكن تسمى مقاطع الكتب السماويه من قبل القران بايه سميت ايه فقط للقران فكل مقطع فى القران هو ايه الله الكبرى فتلك اياتك الكبرى يا محمد
اما موسى فالايه هنا تختلف تماما
فهو لم يقل له ياموسى ايتك التوراه لا بل كانت او ايه اختصها لموسى ان ساله سؤال لم يفهم من قبل احد
لقد وضع الايتان الكبريتان فى سؤال واحد
وهى السؤال الخفى الذى لم تفهمه حين قلت لك ان الايه الكبرى هى تكليم موسى
لقد قال الله لموسى فى اول كلامه ( وهو هنا يشير للايتان الكبريتان التى تريد الوصول اليهما )
اسمع يا مختوم وركز الايه الكبرى هى كلام الله ما اول ما ساله ركز قال تعالى اول ما خاطب موسى

ومَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى

قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى

قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى

فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى

قَالَ خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى

وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى

لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى


الشرح لعلك تستوعب
الايه الكبرى هى كلام الله معه وفى النهايه قال له لنريك من اياتنا الكبرى اى انك نسمعنى ياموسى ولا ترانى
فساريك ما يجعلك تصدق ما لا تراه
اولا قال الله ما تلك بيمينك ( وهنا ذكر الله اليد مباشره وهى اليمين ) وهى الايه الاولى
والسؤال هنا هو العصى اى انها هى اشاره للاثنان معا فى ايه واحده وهى اليد التى تمسك العصى
فالايتان ذكرتا معا بسؤال من الله لموسى بسيط جدا يد تمسك عصى
العصى حينما تلقيها اليد تتحول لسلاح يحميك ياموسى اقوى من يدك التى اشتهرت بقوتها
فيد الله اقوى من عصاك
ولاحظ انه قال لله ما معناه انه يستخدمها لرعى الغنم وهو الطعام الذى ذكرته
ويتكا عليها ؟؟؟ هل فهمت معناها يا مختون كان نبى الله موسى قويا مشهور عنه القوه الجسديه وكان شابا فهل كان فى حاجه الى عصى ليستطيع المشى
وليتوكا عليها
لا طبعا
لكن الله جعله مريضا فى حاجه لشئ يتكئ عليه ويسير
فهو كانت معه العصى يهش بها غنمه وهذا امر عادى لاننا نرى الرعاه وهم فى كامل صحتهم يهشون اغنامهم بعصى ولا كن لا يتكئون عليها ابدا
لكن اول كلمه قالها موسى انه يتكا عليها
هل فهمت
لقد كان مريضا غير قادر على السير بسهوله لهذا قال لله عز وجل يارب انى اتكا عليها لانى غير قادر على السير بدونها ثم انها فى الاساس كنت اهش بها غنمى
والاهم انى فى فلاه وصحراء ومعى اهلى فالعصا بيدى وانا بهذا الضعف استعملها فى مارب اخرى ؟؟
هنا السؤال ماهى المارب الاخرى
انه يستعملها ليدفع بها الاذى لو هاجمته اى من هوام الصحراء او من يهاجمه اى يدافع بها عن نفسه كسلاح فهى تجعله يشعر بالامان
هنا اخى كانت الاشاره للمعنين الى دوشت دماغنا بيهم
وهو استخدام اليد والعصى لهدفين اساسين
ارعى بهم غنمى اليد والعصا اى يكونا سببا فى حصولى على الطعام من لحم الغنم والشراب من البانها
ثم ادافع بها عن نفسى وهى بهذا تعطينى الشعور بالامان

هنا الله اعطاه الحل الالهى
ياموسى تريد الامان وسلاح لم يعطى لاحد من قبلك تدافع به عن نفسك
انظر استخدم يدك فالقى عصاك فاذا هى حيه تحميك وتدافع عنك مهما كانت قوه عدوك فعصاك اليوم تجعلك منيعا لاتخاف
وانظر للاشاره للخوف لقد خاف فعلا موسى من هذا السلاح الذى اعطاه له الله مرتين
مره خاف حين راى العصى اصبحت حيه فخاف من منظر الحيه

قَالَ خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى

وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ

فاستعمل يدك فان يدك هى السر اذا لمستها عادت سيرتها الاولى ولا تخف والخوف هنا من قوه السلاح الذى كان بيده

ثم خاف مره اخرى حين راى ما القاه سحره فرعون اتعلم مما خاف هذه المره خاف ان يكون السلاح الذى معه اضعف من سلاحهم

( قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى فأوجس في نفسه خيفة موسى قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى ) .


هنا كان الخوف من ضعف السلاح الذى بيده
فقد خاف مرتين
مره من قوه سلاحه
ومره من ان يكون سلاحه اضعف
وفى المرتين ثبته الله

اى ان كلام الله هو كان الانقاذ فى المرتين
فاعلم يا موسى ان عصاتك هى سلاحك وهى امانك وهى طعامك وشرابك ونجاتك من فرعون وقومه
فالعصى اعطته الطعام حين دعا والعصى بيده ان ينزل المن والسلوى
وهى شرابه حين قام بضرب الصخر بها فتشقق منها 12 عينا ليشرب الجميع

وقد على كل اناس من اتباعك ياموسى بواسطه عصاك مطعهم ومشربهم

واولا حمتك العصى فهى تعطيك الامان فقد انقذتك من سحره فرعون وانقذتك مره اخرى من فرعون وجنده بان شقت لك البحر

هل علمت الان يا مختوم لماذا قلت لك ان ايه موسى الكبرى هى كلام الله
اى ان كلام الله هو الذى شرح له بالتفصيل ما عليه وما يفعل وماذا يقول

كما كانت ايه محمد صلى الله عليه وسلم هى كلام الله اى القران وليؤكد الله على المعنى سمى مقاطع القران لاول مره ايه
فهل فهمت ام ازيد
والله اعلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 03:45

حارس المجرة كتب:
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ{1} أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ{2} وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ{3} تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ{4} فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ{5}

سورة الفيل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 03:45

almagribi كتب:
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّ‌حْمَـٰنِ الرَّ‌حِيمِ
لِإِيلَافِ قُرَ‌يْشٍ ﴿١﴾ إِيلَافِهِمْ رِ‌حْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ﴿٢﴾ فَلْيَعْبُدُوا رَ‌بَّ هَـٰذَا الْبَيْتِ ﴿٣﴾ الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ ﴿٤﴾



اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَ‌جَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَ‌اتِ رِ‌زْقًا لَّكُمْ ۖ وَسَخَّرَ‌ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِ‌يَ فِي الْبَحْرِ‌ بِأَمْرِ‌هِ ۖ وَسَخَّرَ‌ لَكُمُ الْأَنْهَارَ‌ ﴿٣٢﴾ وَسَخَّرَ‌ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ‌ دَائِبَيْنِ ۖ وَسَخَّرَ‌ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ‌ ﴿٣٣﴾وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّـهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ‌ ﴿٣٤﴾ وَإِذْ قَالَ إِبْرَ‌اهِيمُ رَ‌بِّ اجْعَلْ هَـٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ ﴿٣٥﴾ رَ‌بِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرً‌ا مِّنَ النَّاسِ ۖ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ۖ وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ ﴿٣٦﴾ رَّ‌بَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّ‌يَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ‌ ذِي زَرْ‌عٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّ‌مِ رَ‌بَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْ‌زُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَ‌اتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُ‌ونَ ﴿٣٧﴾ رَ‌بَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ ۗ وَمَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّـهِ مِن شَيْءٍ فِي الْأَرْ‌ضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ ﴿٣٨﴾




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 03:46

المختوم كتب:
احمد الله - ابراهيم كتب:


حسنا يا مختوم
انت لم تفهم وى كلمه مما سبق ان قلته لك
حسنا ساشرح
ان ما قلته لم تفهمه لانك لم ترد ان تفهمه فقد اغلقت عقلك على فكره واحده

السؤال موضح من قبل الشرح كله اعلاه عن ماهية الاية الكبرى التي اراه الله لموسى بقوله تعالى
وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى (طه : 22 )
لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى (طه : 23 )
وانت تطرقت للاية الكبرى وليسى للايتين من الايات الكبرى ولا احد انكر ان هنالك ايات اخرى كبرى وان اكبر اية هي تكليم الله لموسى كما قال رفعت لكن فحوى السؤال هو ما هو استدلالكم وفهمكم من الاية الكبرى اكان كما ذهبتم اليه وهو تكليم موسى او المقصود بالايتين العصى واليد التي اراهما لموسى وقال له لنريك من اياتنا الكبرى !
ففي كل الاحوال
ان تطرقتم للاية الكبرى على كون تكليم الله لموسى بحد ذاتها ايه فالسؤال هو اية على مذا ؟ ما هو استدلال اية التكليم الكبرى ؟
وان تطرقتم لاية العصى واليد فهما من ايات الله الكبرى والسؤال وضح الف مرة مذا استدللتم منهما ؟
فلا حاجة لاي خلط وكان الله عنده اية واحده كبرى بل كل اية اكبر من اختها !
وَمَا نُرِيهِم مِّنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (الزخرف : 48 )


ان موسى ذهب لفرعون وفجاءه جاءه الوحى

موسى لم يكن ذاهبا لفرعون
ولم يأته الوحي بل كلمه الله تكليما اذا كنت تقصد هذا بكلمة الوحي هنا


ان تلقى عصاك يا موسى على فرعون وتجعل يدك بيضاء لترى فرعون اياته
متى حدثت اول تجربه للعصى
وكيف اشار الله بها الى موسى
لقد ساله الله حين كلمه
والله حين يكلم بشرى لا يمزح معه ولا يكلمه من باب التسليه او الترفيه حاشاه
ان معجزه الله لموسى هى تكليمه فتلك ايه الله الكبرى لموسى
والدليل


تقول ان معجزة الله لموسى ان كلمه الله ! فهل بتكليم الله لموسى يوجد تعجيز لموسى فما هذا الخلط والتلبيس تارة تقول تكليم الله لموسى هو اية الله الكبرى وعليك حين اذن ان تعلمنا مذا فهمت او فهم موسى بان الله كلمه فان استتدللت بان اية تكليم الله لموسى تعني انه سيجعله رسول قلنا لك استدلالك خطأ !
لكنك لا تتطرق للاستدلال من الاية ولا الاخرين وانما وقفتم للجدل اي منهما اية الله الكبرى هذه ام تلك ام كلها من ايات الله الكبر
وان بينت انه حتى لو قلت لي ان شجرة الرمان في بيتكم من ايات الله الكبرى فليس المحور هو ما هي اي اسمها وكونها وانما ماهي تعني ما هو استدلالك منها اي كانت وبما انني حددت ايتين فاي خروج عن التحديد هو للخلط والتهرب من الاستدلال من يقدم مفهوم استدلالكم للعصى واليد ! وحتى بتهربك الى اية اخرى وهو التكليم وبغير جدال اكانت اية ام لا وهل هي اية كبرى ام لا فلم تقدم طرحا لاستدالك بما يفهم من الاية الكبرى التي طرحتها وهي تكليم موسى ! بل قدمت ادله على انها لا بد انها اية كبرى جميل حتى هنا وبعدها مذا فهمت من الاية ! خلاص عرفناها فهل توقف الفهم بعدها ؟
والمصيبة انك بعدها تقول انها معجزة الله لموسى ! بمذا عجزه بانه ليس هانلك اله اخر يكلمه غير الله اين التعجيز ؟ في تكليم الله موسى او عبدا من عباده ؟




انه حينما كلمه علمه كل المعجزات التى قلتها
ووضحها له هو اولا قبل ان يوضحها موسى لفرعون من بعد ذلك
فافهم يا مختوم

الله قال ايات وليس معجزات والاية تعني انها تحوي على استدلال على فحوى يفهم والمعجزة هي للتعجيز بان لا تقدر ان تاتي بمثلها ولا حاجة لتفهم مدلول ومفهوم المعجزة/الاية الى ما دلت عليه !

المعجزه الكبرى ان ياتى رب العباد للعبد ويعلمه بنفسه
فتخيل الله يعلم عبد من عباده
ماذا يعلمه او لا ما علمه هو ايات ربه الكبرى
لم يعلمه ابدافى البدايه الالواح التى كتبها وهى التوراه
رغم انها هى الهدف الاساسى والمقصد السامى
الكتاب المرسل من قبل الله للبشر
لا لم يبدا الله معه كما بدا مع محمد مباشره فقال له اقرا
ونزل عليه القران مباشره
لا لم يفعل
لماذا لان معجزه محمد الكبرى وايته الكبرى هى ماذا ؟


ارايت كيف انت اخذت تخلط الايات بالمعجزات لتمسح الايات واخذت تذكر ايات لله اخرى كبرى ! لانك عجزت عن ان تستدل اي شيء من اية اية فاخذت تتلاطم بكل اتجاه بدل ان تبين استدلال ومعنى اية العصى واليد فاخذت تقول تكليم موسى اية كبرى القران اية كبرى وهلم جرى فيا اخي هون عليك لم اقل لاحد احصي لنا ايات الله الكبر وبرهن لنا ما احصيته انه من ايات الله الكبر !
فانا خلقي كبشر من ايات الله الكبرى هل تريد ان اتيك بادله على ان خلقي من ايات الله الكبر ؟ فانت حتى الان لا تعي ما هو طلبي من الاخ يمين عبد الله ليس طلبي من ان يعد لي ايات الله الكبر ولا ان يستدل لي بما عده انه من ايات الله الكبر بل وضعت امامه ايتين مبينتين مفصلتين سميتا بانهما من ايات الله الكبرى اوتيهما موسى وسالته ما يفهمه منهما فاخذ يحوم مثلك تارة يقول الاية الكبرى العصى وتارة العصى واليد وتارة انت جات تقول تكليم الله لموسى وانا قلت لكم ان شاء الله كانت شجرة ببيتكم لا احد سالكم عن هذا وانما سالناكم عن مذا ؟
تفهمون من الاية اية كانت وخصصنا اية العصى واليد
ونزلنا لكم على قدر عقولكم واعطيناكم المجال لتذكروا انتم اي اية ترونها انها من الايات الكبرى لتبينوا للناس مذا تفهمون منها !
فلو تركنا الان العصى واليد وقلنا لك حسنا تكليم الله لموسى اية كبرى ودليلك قبلناه سيبقى السؤال نفسه مطروح على مذا دلتك هذه الاية ؟ مذا سيفهم موسى منها ؟ ومذا ستفهم انت منها اذا كلمك الله ؟


هى القران
فكان اول كلام الله لانبياءه بان قال لهم مثلا اقرا فهى ايه من القران وسميت ايه لاول مره فى عهد الرسوا ولم تكن تسمى مقاطع الكتب السماويه من قبل القران بايه سميت ايه فقط للقران فكل مقطع فى القران هو ايه الله الكبرى فتلك اياتك الكبرى يا محمد
اما موسى فالايه هنا تختلف تماما
فهو لم يقل له ياموسى ايتك التوراه لا بل كانت او ايه اختصها لموسى ان ساله سؤال لم يفهم من قبل احد
لقد وضع الايتان الكبريتان فى سؤال واحد

كلامك من خيالك ويخالف القران انا لك ان تقول ان التوراة ليس ايات في قولك انه لم يقل له ياموسى ايتك التوراة فما هذا الخلط والتلبيس فنحن لا زلنا عند موسى عندما كلمه الله فلم يكن هنالك لا توراه ولا شيء بل لم يكن لا نبيا ولا رسولا من قبل ذلك كان رجل اصطفاه الله وذهب يقتبس من النور يلتمس الهدى او شيء ليصطلي اهله !
والله بين :
لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (آل عمران : 113 )
ان كتاب اهل الكتاب هو ايات الله يتلونها
وما علاقة كل هذا بما فهمتموه من اية العصى واليد ؟ لا شيء فقط خلط وسرطه ! او اية تكليم الله لموسى ؟


وهى السؤال الخفى الذى لم تفهمه حين قلت لك ان الايه الكبرى هى تكليم موسى
لقد قال الله لموسى فى اول كلامه ( وهو هنا يشير للايتان الكبريتان التى تريد الوصول اليهما )
اسمع يا مختوم وركز الايه الكبرى هى كلام الله ما اول ما ساله ركز قال تعالى اول ما خاطب موسى

ومَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى

قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى

قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى

فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى

قَالَ خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى

وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى

لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى


الشرح لعلك تستوعب
الايه الكبرى هى كلام الله معه وفى النهايه قال له لنريك من اياتنا الكبرى اى انك نسمعنى ياموسى ولا ترانى
فساريك ما يجعلك تصدق ما لا تراه
اولا قال الله ما تلك بيمينك ( وهنا ذكر الله اليد مباشره وهى اليمين ) وهى الايه الاولى
والسؤال هنا هو العصى اى انها هى اشاره للاثنان معا فى ايه واحده وهى اليد التى تمسك العصى
فالايتان ذكرتا معا بسؤال من الله لموسى بسيط جدا يد تمسك عصى
العصى حينما تلقيها اليد تتحول لسلاح يحميك ياموسى اقوى من يدك التى اشتهرت بقوتها
فيد الله اقوى من عصاك

كلامك هذا ليس الا لتبرهن ان تكليم موسى هو اية كبرى بلا ان تبين ما فهمته منها حتى والسؤال هو دلالة الاية وما يستدل منها ويفهم منها !

واقررت داخل هذا الحشو ان الايتين من ايات الله الكبرى التي اوتيها موسى العصى واليد هي الطعام والامن لا اعتقد ان احدا سيخالف هنا بهذه الفقرة فعندنا اذا ثلاث ايات كبر الان فبين كل منهما ما تفهمه منها فالعصى واليد بيناهما تقريبا بقي ان تبين لنا الاية الكبرى التي اضفتها انت وهو تكليم الله لموسى ؟ لا نريد منك ان تثبت انها اية كبرى فهذا واضح من قبل ومن بعد وانما نريد ان تبين لنا مذا سيفهم موسى اذا كلمه الله ومذا ستفهم انت وغيرك اي مذا فهمتم من اية تكليم الله لموسى ؟



ولاحظ انه قال لله ما معناه انه يستخدمها لرعى الغنم وهو الطعام الذى ذكرته
ويتكا عليها ؟؟؟ هل فهمت معناها يا مختون كان نبى الله موسى قويا مشهور عنه القوه الجسديه وكان شابا فهل كان فى حاجه الى عصى ليستطيع المشى
وليتوكا عليها
لا طبعا
لكن الله جعله مريضا فى حاجه لشئ يتكئ عليه ويسير
فهو كانت معه العصى يهش بها غنمه وهذا امر عادى لاننا نرى الرعاه وهم فى كامل صحتهم يهشون اغنامهم بعصى ولا كن لا يتكئون عليها ابدا
لكن اول كلمه قالها موسى انه يتكا عليها
هل فهمت
لقد كان مريضا غير قادر على السير بسهوله لهذا قال لله عز وجل يارب انى اتكا عليها لانى غير قادر على السير بدونها ثم انها فى الاساس كنت اهش بها غنمى

ما هذا الافتراء على الله ورسوله حتى تقول انه كان مريض لانه كان يتكاء على العصى هذا كلام فارغ لا محل له من الاعراب ولا برهان لك عليه بل هو افتراء على موسى فيا رجل انا كنت راعي غنم في صغري وكانت معي عصا اتكئ عليها واهش بها غنمي فهل كنت مريض فالراعي معه عصى وعندما يقف ينتظر غنمه ولطول وقت الانتظار يجعل الراعي عصاه متكأ يتكئ عليه ! وهو واقف ينتظر الغنم حتى ترعى ! فهل عندما اتوكأ على عصاتي وانا انتظر الغنم حتى تنتهي يعني انني مريض ؟
وكل هذا ليس له علاقة بما تفهمونه من اية العصى واليد من شيء بل مازلت تخلط كل شيء ببعضه لتبرهن شيء بلا ان تبين حتى استدلال الاية التي تطرحها !




والاهم انى فى فلاه وصحراء ومعى اهلى فالعصا بيدى وانا بهذا الضعف استعملها فى مارب اخرى ؟؟
هنا السؤال ماهى المارب الاخرى
انه يستعملها ليدفع بها الاذى لو هاجمته اى من هوام الصحراء او من يهاجمه اى يدافع بها عن نفسه كسلاح فهى تجعله يشعر بالامان
هنا اخى كانت الاشاره للمعنين الى دوشت دماغنا بيهم
وهو استخدام اليد والعصى لهدفين اساسين
ارعى بهم غنمى اليد والعصا اى يكونا سببا فى حصولى على الطعام من لحم الغنم والشراب من البانها
ثم ادافع بها عن نفسى وهى بهذا تعطينى الشعور بالامان

جميل وصلنا اخيرا انكم فهمتم ان العصى واليد هما ايتان على الامان والراحة وجلب الطعام والرزق بعد ان لفينا العالم ورجعنا حيث بدأنا !
ففرعون اذا فهم من اليد البيضاء ان المسألة فيها خطر على طعام القوم وتيبسه وجفافه وانهم سيموتون من الجوع واذا اقحطت ارضهم ومات اهلها من الجوع فيخرجون منها لارض اخرى خصبه يبحثون فيها عن موطء لهم وماكل لهم ! فرعون لم يحتاج شرح وصفحات ليفهم مذا تعني اليد فورا بعدما شاهدها قال يريد ان يخرجكم من ارضكم !
قوم فرعون لغتهم كانت رموز كل شكل له معنى ورمز اليد كان معروفا لديهم فبدل ان يجلس موسى يشرح لهم مذا سيحدث لهم ان لم يؤمنوا اره رمز اليد البيضاء فكانت اية واضحه كما اية تحريك اليد يفهمها حتى الطلياني انها مع السلامه او او ايه تحريك السبابة تعني تعال !

فرعون كان عنده : انهار وجنات ورزق بلا نهاية وكان موسى جاء يقول لهم امنوا بي وبالله والا تحولت انهاركم ورزقكم الى هباء منثورا وذهب امنكم واستقراركم وفرعون فهمها فورا لكنه استصغر موسى الذي رباه في بيته ولم ياخذه على محمل الجد رغم انهم في النهاية استيقنوها وتاكدوا ان كلامه اكثر من الجد حيث قالوا له :
وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُواْ يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (الأعراف : 134 )

وهذا هو حال الامة الان ! مثلها كمثل ال فرعون كذبوا بايات الله وجعلوها معجزات حتى اصابهم القحط والجوع والدم وتكالب عليهم الاعداء وتامر عليهم السفهاء وذهب امنهم ورزقهم ادراج الرياح ايات بينات مفصلات لقوم يعقلون !
يعني لمذا العرب والمسلمين بالذات وليس اوروبا ؟ فالطعام في اوروبا رغدا والامان اكبر مما يتوقع ! لكنها اية كاية الليل والنهار !
عندما يطلع النهار على الملسمين سياتيهم الليل فيذهب امانهم وطعامهم ! ايات بينات مفصلات !

فهل يوجد اصعب من ان يجوع البشر ويعطشوت ويذهب امنهم ويتقاتلون على الحكم والسلة وكل يعد بانه هو من سيجلب الامن والعدل والرزق للبشر وما كان لهم ولا ينبغي ان يكون لاحد ان يرفع اياته عن الارض الا بامره واذنه هو ! فلو بقيتم باية الدم الف سنة لن ترفعوها ! من عند انفسكم ! فهذه نعم الله يؤتيها من يشاء من عباده فاذا رفعها اعلمهم بانه هو الله لا اله الا هو وانهم لا شيء بدونه وانهم بحاجة اليه فيضع انف المتغطرس المتكبر في الارض عندما يجوعه ويفقره ويذهب الامان عنه ! فكيف اذا جلب عليه اية الدم والقتل ! فقد فصل الله لكم اياته تفصيلا !




هنا الله اعطاه الحل الالهى
ياموسى تريد الامان وسلاح لم يعطى لاحد من قبلك تدافع به عن نفسك
انظر استخدم يدك فالقى عصاك فاذا هى حيه تحميك وتدافع عنك مهما كانت قوه عدوك فعصاك اليوم تجعلك منيعا لاتخاف
وانظر للاشاره للخوف لقد خاف فعلا موسى من هذا السلاح الذى اعطاه له الله مرتين
مره خاف حين راى العصى اصبحت حيه فخاف من منظر الحيه

قَالَ خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى

وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ

فاستعمل يدك فان يدك هى السر اذا لمستها عادت سيرتها الاولى ولا تخف والخوف هنا من قوه السلاح الذى كان بيده

ثم خاف مره اخرى حين راى ما القاه سحره فرعون اتعلم مما خاف هذه المره خاف ان يكون السلاح الذى معه اضعف من سلاحهم

( قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى فأوجس في نفسه خيفة موسى قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى ) .


هنا كان الخوف من ضعف السلاح الذى بيده
فقد خاف مرتين
مره من قوه سلاحه
ومره من ان يكون سلاحه اضعف
وفى المرتين ثبته الله

اى ان كلام الله هو كان الانقاذ فى المرتين
فاعلم يا موسى ان عصاتك هى سلاحك وهى امانك وهى طعامك وشرابك ونجاتك من فرعون وقومه
فالعصى اعطته الطعام حين دعا والعصى بيده ان ينزل المن والسلوى
وهى شرابه حين قام بضرب الصخر بها فتشقق منها 12 عينا ليشرب الجميع

وقد على كل اناس من اتباعك ياموسى بواسطه عصاك مطعهم ومشربهم

واولا حمتك العصى فهى تعطيك الامان فقد انقذتك من سحره فرعون وانقذتك مره اخرى من فرعون وجنده بان شقت لك البحر

هل علمت الان يا مختوم لماذا قلت لك ان ايه موسى الكبرى هى كلام الله
اى ان كلام الله هو الذى شرح له بالتفصيل ما عليه وما يفعل وماذا يقول

كما كانت ايه محمد صلى الله عليه وسلم هى كلام الله اى القران وليؤكد الله على المعنى سمى مقاطع القران لاول مره ايه
فهل فهمت ام ازيد
والله اعلم


نعم الختام من كلامك هو تبيان الايتين العصى واليد بعدما بينتهما لكم اعلاه مسبقا واضفت لهما انت اية كبرى وهو كلام الله
فكلام الله هو الايات كلها التي كل منها اكبر من اختها !
وهنا وصلنا الى ختام الامر الالهي فعرفتموه وفهمتموه وفهمتم بعض ايات الله البينات ! وفهمتهم مذا تعني :

إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي

بقي الاستدلال على تكليم الله الان الذي طرحته انت على انه اية كبرى ! مذا تستدل ؟ اعتقد انني بينت ذلك لكم في اول مداخلة لي بموقعكم !
وهو استدلال الهدى والفرقان وانه اعلى كلم الله واياته واكبرها واعظم شيء عند الله هو كلماته واكبر شهادة هي شهادته هو على كلماته !

والسلام




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 03:53

المختوم كتب:

اخي العزيز المغربي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا ريت اذا كان عندك الوقت الكافي ان تنقل هذا الموضوع كاملا مع دكر الرباط لاهميته

لانه لم يبقى الا 6 ايام والا نقلته بنفسي لكن الوقت ضيق جدا وعلنا سنفترق عندها تماما
فاحفظ ما استحفظت عليه يحفظك الله واهلك ومن حولك





وكذلك اشكر الاخوة بهذا الموقع واصاحبه على جميع مشاركاتهم اي كانت سيئة ام جيده
فكل منا يعمل لنفسه في اخر المطاف ! نسال الله ان يهديكم سراطه المستقيم ويفهمكم اياته
فمن كانت مشاركته سيئة فقد تصدق علينا ببعض حسانته ومن كانت مشاركته جيده فنصنا وافاد الناس بنصحه ! وزاد من حسناته !


وتذكروا دعوة سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ (البقرة : 129 )
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 03:58

رفعت البدرى كتب:
المختوم كتب:


اخي العزيز المغربي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا ريت اذا كان عندك الوقت الكافي ان تنقل هذا الموضوع كاملا مع دكر الرباط لاهميته

لانه لم يبقى الا 6 ايام والا نقلته بنفسي لكن الوقت ضيق جدا وعلنا سنفترق عندها تماما
فاحفظ ما استحفظت عليه يحفظك الله واهلك ومن حولك




حساباتك خاطئه دائما توقيتك فيه خلل
خمسه ايام فقط او اقل لن تزيد

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 03:58

المختوم كتب:
رفعت البدرى كتب:


حساباتك خاطئه دائما توقيتك فيه خلل
خمسه ايام فقط او اقل لن تزيد





اي حسابات هي الخاطئة
فالشهر بقي له ستة ايام لينتهي وليس 5 ! اليوم 24 حتى 30 الشهر بعد 6 ايام ينتهي هذا الشهر وفق التقويم الميلادي ؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 03:59

رفعت البدرى كتب:
المختوم كتب:
رفعت البدرى كتب:


حساباتك خاطئه دائما توقيتك فيه خلل
خمسه ايام فقط او اقل لن تزيد





اي حسابات هي الخاطئة
فالشهر بقي له ستت ايام لينتهي وليس 5 ! اليوم 24 حتى 30 الشهر بعد 6 ايام ينتهي هذا الشهر وفق التقويم الميلادي ؟؟؟

حقا لا تعرف انه تبقي خمسه ايام
سوف اثبت لك ما اقول ولاكن اخبرني اولا لما بعد سته ايام لا وقت
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 04:00

المختوم كتب:
رفعت البدرى كتب:

حقا لا تعرف انه تبقي خمسه ايام
سوف اثبت لك ما اقول ولاكن اخبرني اولا لما بعد سته ايام لا وقت


فقط ظروف خاصه امر بها كنت اتوقعا الشهر الماضي لكنها حدثت بهذا الشهر وستودي الى انقطاعي عن النت واصدقائي لاجل غير مسمى ليس شيء مهم فقط ظروف صعبه حاليا لاستمرار التواصل بيني وبينكم او بين الاخوة الاعزاء لا اكثر ولا اقل !
فقط امر واقعي سيحول بيني وبين الاخوة الاعزاء !
ليس شيء معين !





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 04:01

رفعت البدرى كتب:
المختوم كتب:
رفعت البدرى كتب:

حقا لا تعرف انه تبقي خمسه ايام
سوف اثبت لك ما اقول ولاكن اخبرني اولا لما بعد سته ايام لا وقت


فقط ظروف خاصه امر بها كنت اتوقعا الشهر الماضي لكنها حدثت بهذا الشهر وستودي الى انقطاعي عن النت واصدقائي لاجل غير مسمى ليس شيء مهم فقط ظروف صعبه حاليا لاستمرار التواصل بيني وبينكم او بين الاخوة الاعزاء لا اكثر ولا اقل !
فقط امر واقعي سيحول بيني وبين الاخوة الاعزاء !
ليس شيء معين !






لو حسبتها صح سوف تهتم بمشكلتك بعد 115 ساعه من الان ان شاء الله بمعني لن تكون معنا بعد 115 ساعه
اذا هي خمسه ايام او اقل
عرفت من هو الي حساباته غلط
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 04:03

المختوم كتب:
يعني 115 ساعة اي اربع ايام و 19 ساعة من الساعة 14:30 الان ؟

اي 29 الشهر و وتسع ساعات ونصف تقصد صباحا

لم ؟؟؟ هل هناك شيء له علاقة ؟

سوف اثبت لك ما اقول ولاكن اخبرني اولا لما بعد سته ايام لا وقت

مذا ستثبت ؟ هات ما عندك !
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 04:04

رفعت البدرى كتب:
اول مره يحيرك لغز سبحان الله
حل اللغز اتعلمته منك حل يا حلال عموما اللغز ان لم تستطع اجابته
نشوف حله بعد 115 ساه تقريبا
والله اعلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 04:05

المختوم كتب:

لا اجد شيء ملفت للانتباه حاليا غير ان القمر سيبزغ هلالة في 28 الشهر الساعة الثانية عشر ظهرا تقريبا !

فانت تعلم شيء وتربطه بي ؟ لكنك لا تعلم هل سيحدث ام لا ! لهذا لا تريد ذكره رغم انك قلت ستذكره بعد ان ابين لك مقصدي ! فغيرت رأيك !




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 04:05

رفعت البدرى كتب:
المختوم كتب:

لا اجد شيء ملفت للانتباه حاليا غير ان القمر سيبزغ هلالة في 28 الشهر الساعة الثانية عشر ظهرا تقريبا !

فانت تعلم شيء وتربطه بي ؟ لكنك لا تعلم هل سيدث ام لا ! لهذا لا تريد ذكره رغم انك قلت ستذكره بعد ان ابين لك مقصدي ! فغيرت رأيك !
احسنت اجبت الاجابه الصحيحه
(لا اجد شيء ملفت للانتباه حاليا )
فحاولت ان الفت الانتباه
هل تذكر سؤالي السازج ل نذير مبين الكل صدق حتي هو نفسه صدق اني اسئله عن عمره
هل عرفت الان ان كلامي ان توقيتك خطاء ابضا كلام سازج
هل عرفت كم انا سازج عموما مرحبا بك مره اخري بعد ان انتهت مهمتك عندنا
اعتقد اننا سنلقاق في القريب
ولاكن سؤالي لك انت ايضا
كم عمرك ومتي خرجت من الفانوس
نراك بخير دائما وخاصه بعد ان عرفت من انت
والله اعلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 04:07

ابن الوليد كتب:
السلام عليكم،
الشئ بالشئ يذكر، اليكم هذه القصة من كتاب الفاتح الذي لم تهزم له راية موسى بن نصير.
عن الكرير أبو بكر عبد الوهاب بن عبد الغفار أحد كبار مشايخ تونس
قال : أنه لما أنتهى موسى بن نصير إلى أحد الثغور شاهد صنماً وأصبع يده تشير إلى الخلف فيما هوا ينظر للأمام ، فتقدم موسى بإتجاه الخلف الذي أشارت إليه يد الصنم الأول
فإذا صنم أخر فإذا هو يشير للسماء فتقدم موسى أكثر ، فإذا صنم أخر قائم على نهر جارِ يشير بأصبعيه إلى تحت قدميه ، فإمر موسى من معه بحفر الأرض تحت قدم الصنم، فإذا بإبريق نحاسي مختوم الرأس فأمر موسى بكسره فأنكسر فخرجت منه ريح شديدة أتبعتها زوبعة
فقال لهم أتدرون ما هذه ؟
قالوا : لا والله ، أيها الأمير لاندري
فقال : ذلك شيطان من الشياطين التي سجنها نبي الله سليمان بن داوود.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 04:08

المختوم كتب:

هذه ليست سذاجة اخي امي تسميها بهلول فهو يعمل ويقول ورغم ذلك يصيب والبهلول هو كالعالم الرباني

اما متى خرجت من الفانوس ؟ من قبل حرب اكتوبر ببضع سنين تقريبا !

نراك دائما بكل خير انت واهلك اجمعين في الدنيا والاخرة

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 04:08

رفعت البدرى كتب:
انت خرجت من الفانوس عام 69
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 04:10

المختوم كتب:
نعم هكذا قالوا لي وانا صدقتهم على كل يمكن انهم كذبوا علي لكن الوثاق تبرهن انهم صادقين اذا لم يزوروها !


وبعد اربعين سنة ذهبت الى امي وسالتها لمذا سميتموني باسمي هذا ؟ فقالت نحن كنا نريد ان نسيمك باسم محمد كجدك ابي لكن بعد بضع اشهر من الحمل جائني سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام بالمنام وقال لي ان الحمل الذي تحملينه الذي اردتم تسميته بمحمد لا تسموه محمد بل سموه ****
فحدثت والدك بذلك وفعلا سميناك كما امرنا سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام بالرؤيا !


وايضا صدقت حديثها وانا متعجب كنت انتظر ان تقول شيء اخر !
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 04:11

رفعت البدرى كتب:
المختوم كتب:


نعم هكذا قالوا لي وانا صدقتهم على كل يمكن انهم كذبوا علي لكن الوثاق تبرهن انهم صادقين اذا لم يزوروها !
ينقصنا الشهر هل خدعوك في الشهر ام قالو لك انه شهر 10
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
المغربي
المراقبون
المراقبون
avatar

عدد المساهمات : 1622
تاريخ التسجيل : 27/01/2014

مُساهمةموضوع: رد: مناظرة المهديين عجل الله هداهم   الخميس 24 أبريل 2014, 04:13

المختوم كتب:
رفعت البدرى كتب:

ينقصنا الشهر هل خدعوك في الشهر ام قالو لك انه شهر 10

شهر 10 يعني الميزان برج الهواء ؟ كلا فانا احمل الميزان

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://moons.moontada.com
 
مناظرة المهديين عجل الله هداهم
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 4 من اصل 9انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
صاحب الامر  :: الفئة العامة - خاص لعامة الناس :: صفحات الاعضاء من عامة الناس :: فرع المغربي-
انتقل الى: